570.大道之释

吐纳之后，全身竟感觉无比地畅快，再配上长生诀运行内力，无数混浊的灵气涌入罗凡体内，然而所有浊气竟全都在进入丹田之前被从口中吐出！

    罗凡来者不拒，庞大的灵气不断地被吸收，此时罗凡反倒不急着寻找滴血洞了，依着这股势头，便盘坐此间修炼起来。

    不知过了多久，罗凡才睁开双眼，他竟然感到即便是身处这灵气混浊无比的地底，修炼速度竟也比平日在灵气充沛的福地中修行也要快上不少！

    罗凡内视之下，竟发现丹田之中那极为凝练的能量竟有了明显的增长！

    战神图录不亏是上古流传下来的功法，罗凡原本的修炼速度本来就已经算是极快了，没想到如今他的修炼速度竟然再次增加！

    同时他能够感受到，这一幅图他仍未修炼到终点，否则他的修炼速度还会有所增加！

    这时候，罗凡才重新正视起他花费了数年时间才寻找到的这处洞穴。

    这个洞穴并不算大，大约是仅容两三人通过的样子，寻找数年而不得的罗凡此时心中不禁大喜，往洞穴中大约走了百步左右，转过一个拐角。两侧的石壁竟自然而然地法着光，把这里照得颇为亮堂。但脚下灰尘极厚，踩上去便有明显的脚印。

    走了一会。这条长廊就到了尽头，但前头却又是一个拐角，同时隐隐传来了水声。

    向前走去，这般走了一会，水声渐渐大了起来，“哗哗”做响。过不多时，果然看见前方通道尽头，从洞顶直挂下一幕水帘，水花四溅。晶莹美丽，最後落到通道尽头一个小水潭中。

    小水潭更清可见底，也不见水往哪里流出，小小一个地方只怕是渗入地底的。而在上方，滴水的地方更只是在一片石壁洞顶，密密麻麻的水珠，不停滴下。

    抬头望去，只见在洞顶石壁上共有七块半个巴掌大的红色石头镶在洞顶，石质纹理与旁边的石头一般无二。只有颜色不同，石头歪歪扭扭地布在洞顶，看去倒像是个古怪的勺子形状。

    只是是那颜色，也不知在这洞中被水冲刷了多少年。竟依然殷红如血，甚至连晶莹的水珠流过这些红石时，都被它映成了像鲜血一般的红色。然后滴落下来，便如血滴从洞顶滴落。

    “滴血！果然是滴血洞！”此时真是喜上加喜。罗凡心中原本因为久寻不得的抑郁此时已经全都化作烟云消散！

    红色石头下正是一汪清潭，倒映出的七个红点分别对应着七个地方。

    罗凡一手五指一手分两指。分别朝七个位置按去。

    突然之间，一阵刺耳但却沉重的“喀喀”声在这山洞中响了起来。

    只见在水帘背后，那天衣无缝、坚硬之极的石壁，竟是整块的向后退了进去，虽然缓慢，但终于露出了一个新的洞口。

    罗凡再次踏入水里，穿过水帘，走进了那个洞中。

    这是一个幽深的隧道，洞侧石壁上发光的事物明显比外边通道上少了许多，虽然勉强还能看到道路，但非常昏暗。

    这一路之上，倒也太平，并没有当年那些魔门中人留下的禁制，当然，即便有，过了八百年只怕也没多大用处了。

    与以往的通道不同，这通道颇为曲折，又深且长，而且慢慢向上，走了许久之后，罗凡推测此刻应该已到了这山腹中心。

    只见在前方隧道尽头，一丝明亮的光线照了过来，那里隐隐看见是一个大的石室。

    整个石室呈圆形形状，隧道正在石室中间，而在它对面，居然还有一条通道向里延伸，看来这并不是唯一的尽头。

    在石室左边，放着两尊巨大的石刻雕像，一尊慈眉善目，微笑而立，一身衣裳被刻的如风吹拂般栩栩如生，倒有点像是佛门的观音菩萨。

    另一尊却完全是不同的模样，狰狞凶恶，黑脸鬼角，八手四头，甚至在嘴边还刻着一丝鲜血流下，令人看了不寒而栗。

    这两尊雕像，正是魔教所供奉的圣母明王。

    此外在这两尊雕像前面，还有一张石桌，上边一个香炉，旁边放着几包香烛，都是灰尘遍布，估计这八百年来从未有过香火。

    至于这石室的另一头，却只有几个蒲团，随意地扔在地上，没有什么其他东西。

    没走多远，又进了一个宽敞地方。但这里却不像是外边那个石室般装修过，而是一个钟乳倒悬怪石突兀的山洞，洞里各色钟乳石千奇百怪，颜色也是异彩纷呈，而在二人面前，洞口处立著一大块巨碑，上边龙飞凤舞地刻著十个大字：天地不仁，以万物为刍狗！

    这十个大字，每一字几乎都有半人大小，笔意古拙，笔势苍劲，直走龙蛇，竟有迎面而出，呼啸苍穹之势。

    这反倒让罗凡想到，曾经同样在这样一处深邃的地底，那庞大宏伟的宫殿中，也有过这样的十个大字！

    就在这时，石碑上十个大字陡然隐去，随即竟现出密密麻麻的无数文字出来！

    见到这些文字，罗凡不由浑身一震！

    夫天地造化，盖谓混沌之时，蒙昧未分，日月含其辉，天地混其体，廓然既变，清浊乃陈。

    天地所以能长且久者，以其不自生，故能长久。然天地万物，皆有其相，众生沉迷，惑於我相、人相、众生相、寿者相，以为众相故，心生三毒三惧三恐怖，不可久矣。

    天象无刑，道褒无名，是故说无我、无人、无众生、无寿者，即达光明。持一正道，内体自性，天地以本为心者也。

    故动息地中，乃天地之心见也。

    故无实无虚也。

    故天地任自然，无为无造也。

    故物不具存，则不足以备哉！

    ……

    洋洋洒洒约有千余字，从字面上可以这样理解：

    天地的变化，开始时是混合在一起的，没有好坏之分，太阳和月亮遥相辉印，天和地在中间，轮廓开始发生变化，好坏开始产生。

    天和地之所以能够长时间存在，是因为它不是自己产生的，所以能长久（不衰老）。但是天地间的万事万物，都有自己的相貌，人们迷惑其中，于是产生了，我相、人相、众生相、寿者相，因为产生了众相的缘故，心里就有了三毒三惧三恐怖，所以不能长时间存在。

    天没有刑罚，道没有名字，所以做到无我、无人、无众生、无寿的人，就是正道。持之以恒的正道，内在的本性，天和地以本心为中心。 所以一切的作息都包含在天地之中，是天地本心的见证。

    所以没有好（真）与坏（假） 所以天地自然自在，不是可以创造的。 所以物体不保存，那么不能够以备不时的需要。

    ……

    作为整个天书的总纲，第一句阐述的是天地阴阳（善恶）的产生。

    第二句讲的是长生之路。

    第三句阐述的是什么才是正道。

    ……

    罗凡所震惊的不是这天书到底如何的神妙，而是其涉及面之广，其对天地万物的理解之深，字字如刀，直刺入了他的心底！

    就如同在做学问之时，一些原本以为只可意会不可言传的玄奥至理，忽然竟看到了有人用文字对其作出极为明确的解释，这种震撼。

    此时的罗凡，就如同一个孜孜不倦的学子，正埋头苦读这名为“大道”的学科。

    只奈何这门学问实在太过高深，又没有老师知道，光靠自己领悟，却怎么都难以理解，而正在此时，有人递上一卷注释笔记来。

    虽然没法照搬照写，但如果真正能够理解这些“笔记”罗凡便有信心真正读懂大道这门“学科”！

    若真能将其吃透，为罗凡带来的不仅仅是外在层次的提升，更是内在境界的升华！

    那时候，再来理解如今所学，将又是另一番景象。

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