关灯
护眼
字体:

第八十六章 墨子之门多勇士

首页书架加入书签返回目录

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”

《非命》三篇、《非儒》一篇,凡二十四篇,大多墨家弟子所着。第三部分:《经》上下、《经说》上下、《大取》、《小取》六篇,都是后来庄子的别墨。第四部分:《耕柱》、《贵义》、《公孟》、《鲁问》、《公输》五篇,是墨子一生的言行集,相当於儒家的《论语》。第五部分:自《备城门》以下到《杂守》,凡十一篇,所记都是墨家守城备敌的方法。墨家的基思想主要有以下十点:1、兼爱:无差别的博爱、去亲疏与社会阶级分别。(与儒家的小康社会或中庸中亲亲为大相反,而与大同中的「不独亲其亲,不独子其子」相似,将父慈、子孝、兄友、弟悌…等等的亲人对待方式,扩展到其他陌生人身上。)2、非攻:反对侵略战争。(战争对於败者的伤害及,伤人命、损其才,是没有意义的破坏行动。而对於胜方而言,仅仅是获得了数座城池与税收,但总的来说伤害与损失也是巨大的,所以战争是没有意义的行为。)3、尚贤:不分贵贱唯才是举。4、尚同:上下一心为民服务,为社会兴利除弊。(有一说法为「上同」,认为天子是百官之首,而百姓听令百官,与上而同,此乃「上同」之意。)5、天志:掌握自然规律。(有一说法为天子代天行政,并藉由上同的观念推论出人民以天的意志而行事。)6、明鬼:尊重前人智慧和经验。(有一说法认为墨家说鬼所为并非迷信,而是希望以神鬼之说使人民警惕,不行邪恶。)7、非命:通过努力奋斗掌握自己的命运。8、非乐:摆脱划分等级的礼乐束缚,废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏。(古代音乐费时耗事,花费甚大,於国家并无生产的行为,乃无用之事。)9、节用:节约以扩大生产。反对奢侈享乐生活。10、节葬:不把社会财富浪费在死人身上。(反对儒家的厚葬耗钱财,守丧则需三年,三年过后人虚弱需要人扶才能起行,影响国家生产力,乃浪费之事。)墨家逻辑是墨家学派中的一种逻辑,主要以三物论为代表,三物分别为故、理、类。墨辩是讲解墨家逻辑的主要着作。近代有大量学者钻研《墨经》,发现《墨经》几乎涵盖了哲学、逻辑学、心理学、政治学、伦理学、教育学、自然科学等多个学科内容。胡适说:「墨家论知识,注重经验,注重推论,看《墨辩》中论光学和力学的诸条,可见墨学者真能做许多实地实验。这正是科学的精神,是墨学的贡献」。墨家把推理称为「说」,《经上》曰:「说,所以明也」;《经下》云:「在诸其所然未然者,说在於是推之」。《小取》中还提到「或、假、效、辟、侔、援、推」七种推理形式。墨子常批评儒者答非所问,墨子问儒者,「何以为乐」,答曰:「乐以为乐也」。墨子批评道:「今我问曰:何故为室?曰:冬避寒焉,夏避暑焉,室以为男女之别也。则子告我为室之故矣。今我问曰:何故为乐?曰:乐以为乐也。是犹曰:何故为室?曰:室以为室也。」。墨子还是一个杰出的科学家,在力学、几何学、代数学、光学等方面,都有重大贡献,是当代诸子所望尘莫及。《墨经》中提出了「端」、「尺」、「区」、「穴」等概念,大致相当於近代几何学上的点、线、面、体。墨家在科学上的成就为众多学者所称赞,李约瑟指出:「墨家思想所遵循的路线如果继续发展下去,可能已经产生欧几里得几何体系了。」蔡元培认为:「先秦唯墨子颇治科学」。《淮南子要略》载:「墨子学儒者之业,受孔子之术。」《汉书艺志诸子略》中说:「墨家者流,盖出於清庙之守。茅屋采椽,是以贵俭;养三老五更,是以兼爱;选士大射,是以上贤;宗祀严父,是以右鬼;顺四时而行,是以非命;以孝视天下,是以上同;此其所长也。及蔽者为之,见俭之利,因以非礼,推兼爱之意,而不知别亲疏。」。汪中《述学墨子序》:「其在九流之中,惟儒足与之相抗,自余诸子,皆非其比。」翁方纲《复初斋集》卷十五《书墨子》攻击道:「有生员汪中者,则公然为《墨子》撰序,自言能治《墨子》,且敢言孟子之言『兼爱无父』,此则又名教之罪人,又无疑也。」〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷〗rt
上一页目录下一章

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”