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第六四四章:闭关修行、炼分身

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br />     这分身诀并非心经,是一个分身法门体系,和九玄仙经一般,共九层,每一层都和九玄仙经配套,完全契合九玄仙经。

    肖丞如今已经将九玄仙经修炼到三层,那么这分身诀同样可以练到第三层,练到几层,分身就具备本体的几成实力。

    据说练到九层,分身就具备本体九成的实力,这简直有些匪夷所思,就算大乘尊者的分身,能拥有五成实力就不错了,如今他若练就一个分身就具备他的三成实力。

    分身有好几种,影分身、镜像分身、法力化身、实体分身,实体分身只有尊者可以施展,而练就这九玄五行分身诀就能施展出尊者才可以施展的分身。

    实体分身有血有肉,和正常人并无太大区别,所以实体分身最关键的重点就是活性,只有具备了活性才能活起来。

    实体分身只有尊者才能施展,就是因为活性,只有尊者的实力才能赋予分身活性,否则就算分出一个分身,那也是死物。

    就像从牛身体上割下一块肉,可这块肉没有活性,就不可能变成另外一头牛活起来。

    以他如今的实力,自然同样无法赋予分身活性,可这分身诀最巧妙的是利用了掠灵法门,用其中的草木生机来赋予分身活性,让分身活起来,所以这分身诀只有修行九玄仙经的人可以修炼。

    这分身诀最主要的‘道’理在于用自身血肉为基础,然后用将五行之力融于其中,扩展填充为分身,这是一个复杂的过程,并非瞬间完成。

    而且这种五行分身除了具备本体几成实力之外,另外一个特点也极为重要,如果能和本体一起度过一次天劫,经过雷劫淬炼之后和常人无异,除非用真气查探丹田,否则任何人都无法辨别其是分身。

    当然,分身和本尊是有区别的,但却只有两处区别,其一分身具有丹田,但丹田中只有虚丹而非真实金丹,其二分身并不存在识海和灵魂之火,通过本体来‘控制’。

    说控制实际并不确切,因为分身一旦练成就是真我的一部分,并不存在从属关系和他我之分,都是真我的躯壳。

    或许在绝大多数人看来,分身便是分身,和本尊是有区别的,分身更多时候看做一种工具。

    而根据分身诀中的‘道’理来说却并非如此,实际上分身和本体是没有真假之分,思想高度不同,认识也不同。

    分身诀中详细描述了真我是何物,‘真我’并非是身体精神灵魂的结合体,‘真我’所指的就是灵魂和意志,和躯壳无关。

    就如大乘尊者或者仙人,他们拥有元神,元神说白了就是强大的灵魂体,肉身被毁之后,元神可以重新凝聚一个新肉体躯壳,那么这个新个体难道就不是他的本尊么?

    所以真我和肉体躯壳没有关系,即便重新换一个人肉体,真我还是真我,不会因为身体的改变而改变,躯体只是真我的寄居之所。

    从元神的高度看来,无论是分身还是本体,都是真我所驾驭的躯壳,自然也就没有真假、主从、他我之别。

    肖丞看完第一部分简述,不禁豁然开朗,思想提上了一个新高度,确如简述所说,真我是灵魂和意志,和身体没有必然的联系。

    他从八年前重回到现在,其实就是灵魂回到了八年前,然后灵魂驾驭着八年前的身体。

    所以真我并不是身体和灵魂意志的结合体,单纯的就是灵魂和意志,不会因为身体的改变而改变,所谓修真,修的就是这个真我。

    或许描述中有些说的极为玄虚,肖丞却很快理解了过来。

    这就好比一台多屏幕的电脑,这台电脑只有一个主机,却有很多屏幕,这些屏幕可分类运行不同的任务事项。

    比如一个屏幕玩游戏,一个屏幕播放电影,一个屏幕看球赛,一个屏幕看股票,但绝不能认为这四个屏幕是四台电脑,电脑只有一台,核心就是主机。

    这种五行实体分身也是如此,不管实体分身有多少个,真我只有一个,本体和分身没有严格意义上的区别,有区别的只是实力,都是真我衍生出的外相。

    拿死狗来说,死狗千年前是人,后来被他变成了狗,可躯体发生了变化,他还是他,并没因此改变。

    肖丞点了点头,认为确实如此,可潜意识中还是无法抛开本体就是真我的概念,也懒得在意,直接继续往下看。

    ——

    ~RP
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