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第七十六章 科举与门荫

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    正如周承业盘算的那样,想在大唐朝做官,真的不是只有死读书一条道可以走。

    按照当时的官吏选拔制度,至少有三种途径可以做官,分别是科举、门荫和流外铨。

    科举制度始于隋朝,被誉为中国“四大文明”之外的第五大发明。当时隋文帝废除了魏晋以来选官上只注重门第的九品中正制,开始采用分科考试的方式来选拔官吏,隋炀帝始建进士科,科举制度于是形成。这么看来,史上有名的一代昏君隋炀帝其实也不是一无是处。

    其实,隋炀帝何止不是一无是处,在他做皇帝的时候,真心干了不少惠及后世的大事。唐代的统治者们为了宣扬自己统治地位的合理姓,所以把许多的屎盆子都往杨广头上扣,但最后却是基本上沿袭隋朝的许多做法和制度,比如这科举制。

    说好听一些,这叫取其精华,去其糟粕。说难听一些,这叫端起碗吃肉,放下碗骂娘。

    从历朝历代科举设置的科目和形式的变化,可以看出统治阶层的用人取向。隋文帝时仅有策问,隋炀帝开考十科。到了唐朝,科举考试的科目也有很多,常设科目主要有明经、进士、明法、明字、明算。唐朝的科举考试主要形式有墨义、口试、贴经、策问、诗赋等。

    自从周承业从大哥周承志这里得知了读书入仕这条道路的艰辛之后,立即便放弃了读书做官的打算。在周二郎看来,这哪里是读书当官,简直是他妹的找虐呢。

    让周承业这样一个现代人成天坐在学馆里面看着繁体字,还要背诵四书五经,天天之乎者也,那比拿刀割他的肉还要痛苦呀!

    幸好,除了科举一途,周承业还有门荫和流外铨两条便捷通道可以走。

    说是两条路,实际上流外铨这条已经直接被周承业无视了。所谓的流外铨做官,又叫做杂色入流,光是听名字就让人十分不爽,实际上也就是针对流外官员而设。

    大唐有数量庞大的流外官,充任各衙门的具体办事人员,统称吏员。他们没有品级,按年度对其功过行能进行考课,经三考逐级升转,转迁时均要试判。最后可以经考试人流,成为正式品官。

    如果周子谅今后不能高升,一辈子就当个正八品的御史,那他的大儿子周承志从四门馆毕业时,除了走科举一途入仕,剩下的就是分配到各衙门充当吏员,也就是流外铨。

    周承业觉得科举太麻烦,杂色入流辱没身份,那就只好指望门荫做官了。

    所谓的门荫,就是凭借祖先的功勋循例做官。门荫者,即以父祖官位,豪门世家的余荫而得官。唐荫任之制规定,三品以上大官可以荫及曾孙,五品以上荫孙。被荫之孙品阶降荫子一等,曾孙又降孙一等。

    在大唐朝,门荫入仕可通过学馆入仕和直接以门荫入仕。通过学馆入仕,就是充当弘文馆,崇文馆(三品以上官员子孙)或国子学,太学(五品以上官员子孙)的学生,学成后通过考试入仕途。

    直接以门荫入仕则需要先充当千牛和三卫,也就是... -->>
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