115回 镇元说事梦婆汤 准提论理谁郁闷

见人影。”

    胡卢讶然，奇道：“道友何出此言？当日

    ，道友不在现场，又不曾提前说明，贫道不过一个外意为贵教指配工作？”

    准提圣人接道：“贫道只是和道友开个玩笑，何必当真？何必说那见外地话，道友岂能不知我西方教上下，早就默认道友为三教主，怎么能说是外人一个？”

    胡卢心道：“你们默认了，贫道可没有承认。”当下也不欲在此问题上多作纠缠，以免有理说不清，惹得双方不快，只道：“当初地府建立。是贫道遍走五洲四洋，天上人间，三界有大神通的道友有那个没有通知到？！准提道友今日却如何怪到我地头上！何况贵教若当真是有意为地府出一份力，贫道和平心娘娘等欢迎还来不及呢，岂有拒绝之理？别说贵教一早便已入驻地府，为维护三界稳定出力甚多，就算是三清教下欲来地府搭把手，贫道及平心娘娘等亦是举双手欢迎。”

    “打住！”准提圣人先听胡卢诉苦，一琢磨确实是这么一回事，倒显的自己有些鼠肚鸡肠了。颇有些郁闷！再一听胡卢提到三清，忙道：“道友可不能引狼入室啊，若是三清教下真个入驻地府，岂有我等好处可言？万万使不得！”

    胡卢如何不知准提心思？失笑道：“道友不必担心，贫道和三清一无深交，二无旧情，岂会自降身份，刻意卖好于他。何况贫道主动上门说明此事，奈何三清教下眼高于顶，早把全副注意力投到了洪荒世界。短期内根本不会‘看上’地界这等荒凉之地？”

    准提圣人闻言，心中那个美。暗道：“亏得贫道一早和葫芦道友交好，否则以葫芦道友智计手段，便是我西方教入驻地府在先，只要葫芦道友乐意，贫道和接个师兄若不施以强硬手段，单凭智计，也决计讨不到半点好处，不免要吃个暗亏。舒坦啊！”

    两人又就六道轮回之事聊了几句，准提圣人话头一转，说道：“日前贫道在地府。因道友之言，忽有所悟；随后又和接引师兄探讨多日，终于在教中即定的基础上，整理出一份较为完整地教义。还请道友评价一二。”

    胡卢谦虚两句，将准提所说的“教义”接过来大略一看，心里恁不是滋味。寻思：“西方教终于还是走到这一步了么？听准道的口气，貌似这份教义，和贫道还有不清不楚的关系。”胡卢叹了口气，想要说点什么，将要开口，却又无言以对。

    准提圣人颇为不好意思地说道：“当日道友说起确立六道轮回秩序，最终的目的却是要让轮回有序、善恶有常，按贫道的理解，应该就是善有善报，恶有恶报。和接引师兄商议一下，决定借轮回之说，导人向善，几经讨论之后，觉得还不错，于是就成这样了。”

    胡卢愕然，刚刚他觉得不知如何开口，就是想到了洪荒乃是神话世界，和自己记忆中地地球，竟似截然不同。这六道轮回不但存在，而且还是在自己的参与下，一手建立起来的；不管是轮回之说，还是“善有善报，恶有恶报”，均是在陈述一个事实，不存在消极不消极。记忆中对“佛教”教义地反感，在如今这个神话世界里，貌似已经没有存在地理由。

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    然后，胡卢没想到的是，这种教义说法的始作俑者居然是自己，实在叫他很有些哭笑不得地感觉。仔细看了一下手中的“教义”，胡卢终于找到一点儿，可以说道说道的地方，“违心”言道：“总体上来说，还不错；只是感觉上消极了点。道友请看这里：‘今世忍让、行善，修来世不灭金身。’贫道不明白，为什么非要等来世，今世的事情今世做不好么？”

    准提圣人怔了怔，非常诧异的说道：“按照‘善有善报’的观点，和六道轮回转世投胎地标准，今世忍让行善，来世的出身资质理应比今世更好。既然如此，为了有更好地肉身资质，多花个百十年时间，等来世再成就道统，修成不灭金身，很划算呀！”

    “这——”胡卢不得不承认准提说的在理，只好退而求其次，问道：“那能不能将‘忍让’二字去掉，或者改成‘今世积极行善，修来世不灭金身’？”

    准提圣人奇道：“导人忍让一点不好么？这样一来，可以减少不必要的争端，免动嗔念，心思静了，有助于修行。”

    “咳，咳——”胡卢真个无语了，但有不得不承认准提说的在理，因为修炼上乘功法时几乎均须要平心静气。胡卢郁闷地叹了口气，寻思：“爱咋滴咋嘀，关我何事！”心中如此作想，终是有所不甘，说道：“不管信奉这教义的人有多少，当真能够有所成就的终是少数；对大部分人而言，与其空等来世，莫如把握今生。同样对道友而言，自然是希望众生在今日便信奉西方教，而不是等到来世。所以，贫道认为，道友应该在教义中多加点积极向上的东西。”

    准提圣人非常看重胡卢的意见，接道：“虽然贫道无法确切地理解道友的意思，但是以贫道想来，应该另有深意，待贫道和接引师兄商议之后，一定照办。”