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偶像的黄昏 一 偶像的黄昏（第2页）

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苏格拉底就其出身而言属于最底层民众：苏格拉底是贱民。

大家知道，甚至还看到，他有多么丑陋。

然而，丑陋本身是个异议，在希腊人中近乎是个反证。

苏格拉底究竟是希腊人吗？丑陋常意是通过杂交并且因杂交而受阻碍的发展的标记。

在另一种情况下，它表现为正在衰落的发展。

犯罪人类学家告诉我们，典型的罪犯是丑陋的：①。

但罪犯是一个颓废者。

苏格拉底是一个典型的罪犯吗？——至少那位著名的观相家的判断与此并不相悖，苏格拉底的朋友们听起来是很不入耳的。

一个善于看相的异邦人路过雅典，当面对苏格拉底说，他兴许是个怪物，——他心中隐藏着一切恶习和情欲。

而苏格拉底只是答道："

您了解我，先生！

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①拉丁文：容貌的凶兆，灵魂的凶兆。

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不仅业已承认的本能的放荡和混乱表明了苏格拉底的颓废，而且，逻辑的重孕以及使他闻名的那种佝偻病人的恶毒也表明了这一点。

我们也不要忘掉那种听觉的幻觉，例如"

苏格拉底的恶魔"

，它被人们从宗教意义上加以解释。

他身上的一切都是夸张的、滑稽的、漫画化的，同时一切又都是

隐匿的、机密的、躲躲闪闪的。

——我想弄明白，苏格拉底的那个等式，世上最稀奇古怪的等式，"

理性＝美德＝幸福"

，究竟出自何种特异体质，这一等式是同古希腊人的全部本能背道而驰的。

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由于苏格拉底，希腊人的趣味转而热衷于辩证法，这究竟意味着什么？首先是一种高贵的趣味籍此而被战胜了；贱民凭藉辩证法占了上风。

在苏格拉底之前，辩证法是被好社会拒斥的，它被视为歪门邪道，它使人出丑。

人们告诫青年人提防它，人们也不信任它炫耀理由的整个姿态。

就象老实人一样，真货色并不这样炫耀自己的理由。

拼命炫耀理由是不体面的。

凡必须先加证明的东西都没有多少价值。