第四十七章 东西文化大碰撞（二）

    玲047）洋教授通读汉学名篇，怪学生另解四大经典。

    郁宝斋支持道：“就比如说：书里面描写的建筑装潢、妆容服饰、饮食医药、风俗礼仪、语言技巧、人情世故等等，处处都是时代文化的印记。仔细研究之后才会发现，这四大名著，就是普及版的百科全书，这里面尤以《红楼梦》最为全面和精彩，知识面非常广。”

    闾丘慕薇：“是的，《红楼梦》多好看啊！每看一次都有不一样的感觉，那么美的景观、诗歌、服装，那么多聪明、伶俐又漂亮的女孩子聚在一起，多叫人赏心悦目，真是看不够。”

    维维安在最后面大笑起来，极少有地发声：“没错，我只看到一堆好吃的，加一堆美女。不过，一遇到诗词什么的，就直接跳过，没耐心读它们。哈哈哈——”

    在他前排就座的杜天纯回身笑道：“萝卜青菜，各有所爱。智者见其智，银者见其银，爱者见其爱，仁者见其仁。你这反应一点儿都不奇怪，太符合您的英雄本色了。”

    这话引起几个班的同学一阵哄笑，维维安毫不在意地切了一声：“你们才是萝卜青菜呢，我的本质是鸡腿牛排。”

    白不懂拍了拍杜天纯的肩膀：“咳！果然都不在同一个频段上。阿杜，你是在对牛弹琴。”

    他们俩前面的闫欣玫也回身帮腔：“可不，维帅是二次元的，活在动漫里。”

    又一阵大笑，每个班的学生都有不同的表情包。一班的孩子特别开心，二班的保持缄默，三班的袖手旁观，其它各班的大多会矬矬暗爽。

    摩根教授基本不太明白这里面的复杂关系和心情，只觉得他们还在争论，并且各执己见，至今也没有什么实质性的结论。他正感到极为不满和失望，冷不防被一个遥远的声音所打断。

    也在最后排的凯文赵忽然坐直，非常出乎众人预料地，隔了所有人发出一句灵魂提问：“请问摩根先生，您是否可以确定，您本人真的看过四大名著？而且保证不是那些山寨版本，或者是盗版的冒牌货？”

    偌大教室里原有的嗡嗡声立即消失了，目光纷纷然集中到最后排，临近后门的那个角落，那个历来被老师们忽略不计，被同学们遗忘干净，偏安一隅的特别休息区。

    凯文赵也不是每节课都会睡觉，遇到感兴趣的课程内容会听上半节课，直到领会了要点。不感兴趣的内容最多听十分钟，然后才是埋头休息。好在他从不影响旁人，更极少出声发言，这回忽然提问，倒是一件挺奇怪的新鲜事。

    摩根教授很高兴听到有人发问，说明这个孩子毕竟是听了课的，于是彬彬有礼含笑应答：“当然，我曾专门对比过东西方文学，阅读是必须的，而且保证读到的都是官方出品的正版。怎么，凯文同学，你对我的看法有什么疑惑吗？”

    “这问题就在于，貌似我所读过的中国古典四大名著，似乎与教授您读的，根本不一致。因此，我有理由严重怀疑，您看的书与我读的书，完全不是一回事儿。”凯文露出一脸困惑，又自信的表情。

    “哦？那请你说说，它们究竟哪里不一致了。”摩根教授也特别奇怪，连忙好奇地追问。

    “《荷马史诗》确实是一部非凡的作品，我也很喜欢。但是，非要拿一部古希腊的作品，与中华民族古典的四大名著放在一起做比较，明显十分不妥，因为它们之间完全没有可比性。就好像，把我和教授您放在一起，比一比谁更帅一样（笑声）。显然您看上去要比我帅多了，不然，下面不会有这么多女生，迷妹一样崇拜您。言归正传哈！

    “第一，是文体上的巨大差异。历史记载尤其是正史，一向是成功者特意保留下的记录，是专门留给后人膜拜的，为胜利者歌功颂德的文字。只见其英勇豪迈，却隐藏了深度与角度，忽略了整个过程中，身为大多数普通人的尸骨如山，与血海滔天。所以史书在学术上很重要，但是却往往局限在表面事实的记载。因为它们必须尽可能地做到：旁观、冷静、正面、主流，因此就很难全面、客观，也更难发挥个性的想象的空间，极少有揭露阴暗丑陋那一面的勇气。

    “在这些方面，野史虽然能弥补一些不足，但很多都缺乏考证，演绎与戏说的成分居多，难免依据作者个人的喜好去杜撰或丑化，甚至是有意毁谤古人，篡改史实。所以，野史演绎，仅供参考，不可不信，也不可全信。

    “反倒是那些小说、散文、戏曲、诗歌能揭示现实社会的更多侧面，人性的微妙和复杂，阶层的划分和差距，以小见大、深入浅出、虚中见实。他们所描绘出的丰富历史、详尽资料，无论深度还是广度，都... -->>
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