第五十七章 来历

    说起判官的前身，故事就太多了。

    如果不是入了地府，判官此人怕是要被天界收去了。

    判官，人名崔绍，原身是一上古灵兽，化蛇兽。

    人间有“大旱荒，化蛇出，万物生”的说法。

    却不知，这化蛇冬日要冬眠，只有春夏秋季才会出没，而此时的人间寒暖交替，万物生长，导致化蛇平白的得了个润泽大地的好名声。

    因这化蛇兽早早修得人身，开灵又极早，立于世间，聪慧异常。

    却不曾想一个冬眠，睡了上万年，待他再次醒来，天上人间早已变换了模样。

    没赶上天界天下招安之时，也没赶上姑匣等十二神缔开创地府之时。

    因机缘巧合，崔绍投入姜子牙麾下，助武王伐纣，差一点就成神封榜了。

    怎知，就在封神之时，正好是他度二十万年的天雷劫之时。

    二十道天雷劈下，崔绍没扛过去，就死在了封神大典之上。

    因此，没能封神入天庭，来了地府。

    入地府以后，意念之神感其心地纯良，善恶分明，行事果决，足智多谋，便将其收为徒弟，入了阎王殿，做起了判官一职。

    本地府一位判官，一位命官乃是极好的安排，几百年下来，也处的相安无事。

    可意念之神离开地府，去往人间以后，一切就都变了。

    这判官，命官二人本体一水一火，本就是无法相容的存在。

    因此，命官的命簿书写人间气运，判官的生死簿计算人间寿命，成了相生相克，相互博弈对立之势。

    自意念之神走后，十殿的主位便一直空悬，后来，人间来了一位鬼魂。

    风姿绰约，气度非凡。

    自称“韩非子。”

    姑匣与其他地府殿主查阅他的生平，仔细商议之后，决定将此人留在地府查看。

    而这韩非子的确能力出众。

    不出十年，政绩卓然，被破例提拔为地府十殿主位。

    他上位之后，完善了地府法度，法曰：“上约君王，下约民众。”

    姑匣等主位不管他这话啥意思，只知道此法一行，地府果然秩序井然。

    自然对他担任十殿之主再无二话，且此人用心专研地府灵气觉醒之力，天资聪颖，远远的超出了同辈的小鬼。

    而这地府朝服一事与这韩非子也脱不开干系。

    自判官崔绍，十殿主位韩非子入主，地府格局悄然变化。

    各殿主位，各部之首，都有了其身份的象征。

    只要一看到判官的生死簿和毛笔，命官的命簿，孟婆的驼背，玉牌，坛主的水坛，十殿之主的朝服就都知道来者是何身份。

    当然了，不仅仅是这些。

    几千年的传承下来，这变成了地府的共识，为了维持地府的平衡，即使有了主位退出，其身份特征依然保存着，而且与本神之体相系，就是怕有人冒充。

    久而久之，这便成了地府的一条成文规定。

    【地府例，卷首，第十条。

    凡地府在职人员，着本命服供职，被服本令，刻身份象征。

    各朝服为地府特供，无法复刻，无法变换，若有破损，凭旧物印记，以旧换新，旧衣焚毁，方保万全。

    地府一应小鬼，服役者见朝服，命牌，法器者需行礼参拜。

    若发现有冒名顶替者，缚其阎王殿受审，若于地府不利，入十八狱。

    若与地府有利，流放荒川，苦役百年，可赦过宥罪。

    如有抗者，格杀勿论。

    所有朝服，名牌，法器，所有地府人员需熟记于心。

    冥启，令。】

    而山神所特造的地府所有朝服，命牌，法器有两个明显区别于天界仙官的地方，就是印记和认主。

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