113、逃赏

的故事，但那个时候的世道秉承“德、仁”，人心向往“忠、义、孝”，所谓的仇恨也是禁锢在“礼乐”体制下的发泄，很少发生令人发指的罪行。

    对于吴军的恶行，“亡于山中”的申包胥还是仅存一线希望，派人书信伍子胥，像一个朋友般好言劝诫道：“像您这样报仇有点过份了啊，‘人众者胜天，天定亦能破人’，您曾经是平王的臣子，如今走上侮辱先王的地步了，有点丧天害理啊（‘无天道之极’）。”

    言语中表示了对伍子胥报仇行为的理解，也对其的过激行为表示惋惜，希望伍子胥能够有所收敛，但被仇恨冲昏头脑的伍子胥却仍然一意孤行，对来人说道：“替我谢谢申包胥，我就要倒施逆行，给世人看看我饱受的怨恨！”

    仇恨，是最丧心病狂的强心剂，它可以无视世间一切秩序，它像一面放大镜，无限焦灼你内心深处最阴暗的恶。

    为朋友守信，申包胥没有泄露伍子胥的行踪和谋算，并助其实现了他的“孝”，却给无辜的楚人带来了最大的“痛”。

    此时的申包胥追悔莫及，他决定去践行他的誓言——拯救。

    他拯救的是他的好友伍子胥，使其不受“神明”的谴责，是为“义”。

    他拯救的更是国家，勇于肩负报效祖国的使命，是为“忠”。

    在史书中，他说服秦哀公出兵的理由不是关于国家的濒临灭亡，不是关于楚人蒙受的巨大屈辱，而是阐述关于自己同伍子胥的赌注——“子能覆之，我必能兴之”。

    这才有了后来申包胥的“立於秦廷，昼夜哭，七日七夜不绝其声”；才有了平日“素沉湎，不恤国事”的秦哀公一反常态的“遣车五百乘救楚击吴”；才有了响彻寰宇、经久不衰的战歌《无衣》。

    申包胥复楚有功，但放走伍子胥的事情迟早会被人重新记起，仅此一点，便有通敌卖国嫌疑。

    就算放走伍子胥的事情既往不咎，引秦军入关也是非常危险的举动。

    以楚国的国力，吴国是难以吞并的，迟早会像“八国联军”一样，签订一份不平等条约后撤离，这只是一个时间早晚的问题。而这些条约不具备任何的法律效应，楚国迟早会撕毁。

    秦国可就不一样了，秦军出师有名，如果以有功与楚的名义赖在楚国不走，或者提出楚国交割於地或者上庸等地作为酬谢，让楚昭王答应呢还是拒绝呢？

    将问题推给领导，绝不是一个好下属。

    但目前正值用人之际，为打消申包胥“飞鸟尽，良弓藏”的顾虑，贤明仁善的楚昭王不顾子西劝说，封赏了当初要杀他的斗怀，目的就在于向楚人彰显自己“大德灭小怨”的用人原则，但申包胥后来还是带着老婆孩子逃进山中隐居。

    功成身退，是他唯一的选择。

    二十年后，吴王夫差听信太宰伯嚭谗言杀害伍子胥，申包胥虽然“逃赏”，但是没有淡忘和伍子胥的友情，听闻后悲恸不已。

    又十年，年逾七十的申包胥自告奋勇，代表楚国出访越国（《国语·吴语》），以“智、仁、勇”三策说服并坚定越王勾践发兵攻打吴国。

    不久，吴国灭。

    “自古忠义难两全，两者相权取其轻”，申包胥的“忠”，是建立在他对伍子胥的友情之上，是自诩为“节士”的他不得已而为之。

    但难能可贵的是，申包胥没有权衡利弊顾忌“忠”与“义”，以但求无愧于心的执着和热情，践行了对朋友的“义”，也履行了他对国家的“忠”，为后世确立了一个忠臣的典范。

    在那个“乱臣贼子”迭出的时代，申包胥这样一个执着、忘我、清高的爱国忠臣，正如雨夜的闪电，划亮了厚厚的云层，照亮个那个时代。

    接下来封赏的是他的庶兄子西，被任为令尹，掌管楚国军政大权。

    在楚昭王逃得影子都不见的时候，在楚人都认为楚王室遭遇不测的时候，子西在楚国分崩离析之际，以楚王的名义竖起大旗，在郢都附近建立新都，收集溃散的楚国军政人员，以示楚国尚在，安抚了楚人惶恐不安的心。

    在得知楚昭王奔随后，子西又组织义军北上勤王，次年又帅楚军配合秦军战于汉东，大败吴军，其以溃军靖寇难，功盖天下。

    尤为难得的是，上任后的子西不仅是一个忠心正直的令尹，更是一个乐于接受别人批评意见的人。

    一次楚昭王派王孙由于在麇地筑城，过了一阵，王孙由于回来复命，说修好了。令尹子西问起城墙的多高多厚，王孙由于一问三不知。

    令尹子西怒道：“你干不了当初就应当推辞，连城墙的高度、厚度和城的大小都不知道，你还知道什么？”

    “我坚决推辞说干不了，是你非要逼我去的。人人都有自己擅长的事，也有干不了的事。当初君王在云梦泽碰上强盗，是我挡住强盗的戈，伤处还在这里，你瞅瞅，”王孙由于也很生气，脱去衣服把背部给子西看，“舞刀弄枪我干得了，但像您一样在脾泄建立楚王行都的事情，是我干不了的。至于修城这事儿，本来我也不擅长。”

    令尹子西被他这么一一说，也就没说话了，按照王孙由于的特长进行重新分工。

    除了上述人以外，还有王孙贾、宋木等人也受了封赏。其中除了楚昭王主动封赏的，还有官员主动求封的，《国语·楚语》曾记载过一个故事——《蓝尹亹（wěi）避昭王而不载》。

    当时楚昭王在成臼渡河出逃的时候，看见大夫蓝尹亹驾着一艘船载运自己的妻儿，楚昭王大喜过望，急忙喊住他：“快载我过河。”

    谁知蓝尹亹不仅拒绝了楚昭王，还在船头吆喝着教训他：“楚国建国以来，还没见哪个君主被人攻破国都，到了您在位而失国出逃，这都是您的罪过。”

    说完，抛下楚昭王径直走了，楚昭王很生气。

    楚昭王回国后，蓝尹亹又来求见索封，楚昭王气不打一处来，横目与之对视，大怒道:“当初竟敢抛弃我还嘲笑我，现在回来干什么？不怕我杀了你？”

    蓝尹亹善于言辞，他不慌不忙的说道：“当初令尹囊瓦就是因为心胸狭窄，记人仇怨，所以兵败柏举，让大王您弃城逃难，如今大王要仿效他吗？我当初在成臼不渡您过河，是为了警示您，让您悔改。现在我敢来见您，是想观察您的德行如何，有没有以此为鉴吸取教训。如果您依旧心胸狭窄，那么楚国危险了，我又何惜一死。”

    楚昭王听完，觉得有点道理，便道：“好，我就让你官复原职，以此来提醒我不忘这次屈辱吧。”

    从以上这些封赏中，可以看出经历苦难的楚昭王想要重振楚国的决心，他把有功的人和曾经背叛自己的人都纳为己用，虚怀纳谏，表现出远超常人的心胸。

    正是因为这样的胸襟，他才能领导楚国从满目疮痍中恢复过来，摆脱了自“灵、平”以来的颓势，重振雄风，开创了楚国的中兴之局。