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第一百四十六章 自 责

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    太庙内的戏码渐入佳境,开场遭受挫折的崇祯帝不甘失败,苦心寻找机会反击;无心插柳柳成荫,辽王朱慈烺护爹心切,无意之中为父皇扳回一分。

    看着辽王长大的王承恩已开心得手舞足蹈不能自己,李邦华和孙传庭也在那暗自点头;辽王能如此,只要保持下去,至少可保大明两代繁荣稳定。

    心满意足的朱由检欣慰摸了下朱慈烺的头,鼓励道:“不错!能想到这些,说明你已用心了;只是为君者真要做到这点,还是有难度的!你得多学习知识才行,旧学、新学各有优缺点,你不要拉下任何一门,懂吗?”

    旧学?新学?

    受到鼓励的朱慈烺此刻信心大增,随即一拍手,跳起来乐道:“父皇这个我知道,旧学是教人做人、做事!新学可以富国、利器,两者缺一不可!太师父和咱们说过这事!”

    人才啊!竟然这么解释东、西学科的分歧!

    看来自己这位“恩师”为新学普及也是费了不少精力!孙承宗经历过万历、泰昌、天启三朝所遇的“辽东困局”,再到崇祯朝以“摧枯拉朽”之势平定辽东;他看到了新、旧学之间的不同,找到了各自的短板与长处,最终总结出这么精辟的话来。

    此时还没清末“中、西学”之分,新学是大明总结出来的东西,自然还是属于“东方学术”部分,只有新旧之争;听着自己孩子说出这样的话语,朱由检终于开心的笑了。

    儒学并不是一无所事,它早深入中原人骨子里,贸然全面否定、乃至抛弃,看似是轻松上阵,实则整个民族失去自己的根。

    清末以来中国遭受西方武力与文化的冲击,无路可走的中国人开始全面倒向西方文化;历经近两百年的迷茫和探索,始终还没找到适合中国人自己的东西,最后从垃圾堆捡起老祖宗的儒学,只是到那时似乎有点晚了。

    朱由检不愿这样的事在中原大地发生,蹲下身子看着朱慈烺,郑重的说道:“记住!不管这个世界怎么变化!中原文化的独有的包容性和创新性不能变,这是咱们中原人能一直延续下来的秘诀。”

    包容与创新听皇帝说得不少,怎么又和文化传承联系在一起了?难道陛下有立辽王为太子之意?急切的孙传庭看着若有所思的朱慈烺,好几次想插话,摄于皇帝“淫威”最终还是忍住了。

    李邦华看着他有点心不在焉的样子,平静的劝道:“伯雅(孙传庭的字)稍安勿燥!陛下既然有心教育辽王,做为臣子的看着就好!不急!不急!”

    哎!自己的心性还得调教啊!确实是心急了点;

    孙传庭苦笑摇摇头,叹了口气,定下心来,转头看着偏殿的牌位不再做声,似乎想从那里寻找答案。

    两人的动作没躲过朱由检的眼神,该和他们谈正事了;轻轻拍拍儿子的肩膀,苦涩笑道:“慈烺!回宫和母后说不用急!父皇处理完事情就回家!”

    送走将信将疑的辽王朱慈烺,起身看着两位有点期待的大臣,崇祯帝朱由检平静的说道:“你们等急了吧!山西的事处理完,大明也到了修养生息的时候;除了在西域继续遏止准噶尔部与叶儿羌汗国的发展,南方遏制安南,其它方向全面休战,大明安心的发展。”

    回避紧迫的国内政治不谈,先谈对外战争!有古怪?

    大明目前的发展势头,不对外扩张是不太可能的事!而且已在西域、安南两地布局,就这么停下来也不是皇帝的一贯作风,他的目的是什么呢?想不明白的李邦华有点迷茫。

    既然皇帝自己提出,肯定是看到大明还存在某些问题,放缓扩张的步伐是为了调整;总的说来是好事,毕竟漠北蒙古及南海中的吕宋等地,需要足够时间来消化。

    想不通就直接问,李邦华很干脆的拱手行礼,小心问道:“陛下!先不说西域、安南两地,或者还可加上岭北,大明优势再三地都十分明显!小规模战斗对现在的大明来说,根本不算什么,不知?”

    讨论这些有意思么?还不是你们这班无聊文人和贪心勋贵闹的,朱由检没直接回答,看着灰蒙蒙的天空,叹道:“哎!还没到冬天,天就这么冷!”

    冷?冷吗?为何突然聊这个?天啦!李邦华听着这个词,想着“河东盐案”,不说盐案本身如何,刺杀朝廷钦差就是重罪!

    李邦华头皮不禁有点发麻,陛下!您这是要干嘛?不会想血洗北方士族吧?边上孙传庭同样想到此处,也是吓一跳,想着河东的事怎么与自己也有那么点瓜葛,忙跪地大声奏道:“陛下!臣身为直隶总督,未能查出河东盐政问题,陷陛下于不义!请陛下治罪!”

    治罪?治谁的罪?有人巴不得你把罪名揽过去!你还跳出来领罪?

    文官虽有这样那样的不是,不可否认还是中原文化延续的基础,该杀的自己一定会杀掉,该保的自己也会保!

    朱由检深深叹了口气,扶起孙传庭,慨然说道:... -->>
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