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第071章 知己

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;   好似预料到众人的反应,江禀义艰难地咧了咧嘴权当微笑,眼圈却又红了起来。

    “确实是我妹子,我今生只当她是我亲妹子。”

    “林大人应是知道的,我本是厄骨朵部的人,从前的厄骨朵部,是受突伦奴役的下等人,地位之卑贱,连牲畜也不如。”

    禀义又抹了一把眼泪,沙哑着嗓子接着说道:

    “那时为了震慑厄骨朵人,突伦的贵族们还想出了一个办法,做‘人祭’,每逢有打仗或围猎之事,他们便要拿厄骨朵人先做‘人祭’。”

    “‘人祭’是什么?”

    小禀义轻抚着父亲背心,却忍不住出口问道。

    “在厄骨朵部中选出一名奴隶,以铁锥凿破头顶,注入赤汞,使其皮肉分离。剥下人皮,绘以图腾,做祝祷祭祀之用,这便是‘人祭’。”

    座中的所有人都倒抽了一口冷气,小禀义更是惊得眼泪在眼圈里打转。

    突伦本是极北雪域中的一支游牧部落,直到几十年前部落中出了一名军事天才乌木云邦,率领族中骑兵一气统一了朔北十姓部落才得以建国。

    但其毕竟久居极北蛮荒之地,民族开化晚,是以贵族们仍以蓄奴为乐,蓄养的奴隶数量成为其身份地位的象征。

    直到近十几年,一则受到大宸汉文化的影响,二则奴隶中也多有能人奇士帮助主子建功立业,是以对奴隶的残杀之事少了些。

    以江禀义的年纪推算,他的少年时代正是残杀奴隶的风气最为兴盛之时。

    “有一年我们服侍的突伦人俘虏了一群大宸难民,因为俘虏人多耽误了回家的行程,大雪下过之后有些难民便倒下了。她和她奶奶被丢在雪窝里,我娘见她们可怜,偷偷把她们藏在自己帐里,这才救下她们祖孙俩。她们感念这恩情,说要做牛做马服侍我娘。”

    “后来有一年围猎,那突伦人选了我娘做‘人祭’,最后来捉人时她奶奶顶替我娘去了。再后来我娘也死了,卫帅带着怀远军将我们从突伦人手里解救出来……再后来我到了土奚律,她也跟过来,自己去铁勒王帐做了歌女,当我的暗线。她一直不记得自己名字,只知道姓曲……”

    “何必要拼死去护铁勒王一家呢?遇到了危险应该找爹爹去救啊。”

    小禀义不停地抹眼泪,话里带着浓浓的哭腔。

    “她是知义感恩的人,想来是为了报答铁勒王对她的好罢。”

    阿小想起昨夜带着小世子离开之时,曲伊人满脸凄苦和不详的神色,大约那时她便要一心赴死了。

    “她可能真的心里仰慕铁勒王老爷子罢。”

    小禀义目色柔柔的,仿佛看向极远的地方。

    承晔心中一动,想起铁勒王落入棺木中的那滴泪。

    即便是身为细作,铁勒王将阖家老小托付与她,是将她当做战友同袍了,所以她才会“为知己者死”罢。

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    今天的作者说有点长,所以放在文后吧。

    读历史的时候总是容易被相似的场景打动,那时便有了想法,也想写一个让自己感动的故事。

    卫承暄和娄阿端被箭射杀的场景,我是参照明将卢象升之死写的。读明史最动容的便是卢象升全军缟素领数千残兵力战清军而死,身中4矢3刃,其亲兵杨陆凯伏在卢象升身上,保护其遗体,身中24箭而亡。类似让人泪目的场景也发生在南宋,杨再兴在小商桥抵抗金兵中箭无数而死,焚烧尸体后箭镞竟有两升之多。

    在写这些故事之初,我希望故事里的每个人不止是个脸谱是个符号,他们都是有血有肉,有人性之中的优点和劣势,这些特质注定了他们有预定的不可挽回的人生轨迹。比如舍身覆盖在主将身体上以身相护的亲兵杨陆凯、亲兵娄阿端,他们也是有父母亲人在世的血肉,在挺身而出的那一刻,我想知道他在想什么,他们可能是微不足道的小人物,但在亲人和后代的眼中,他们不是。

    我想写的这个叫曲伊人的姑娘也是,希望她刚烈英勇的一面可以为她柔媚婉约的外貌增色加分,能让一位弱女子用血肉之躯去守护的,在家国大义之前,应该是有很私密的小儿女情感在……

    虽然是第一本书,难免有稚嫩和生涩的处理,但还是希望将每个人物都做立体刻画,他们的心境和命运是逐渐滑动到某一个故事点,而不是矛盾冲突里冷硬的脸谱,我会继续努力让所有的人物都活起来,沿着命定的轨迹缓缓滑动到故事的终点。

    人祭的场景,来自某少数民族的“人皮唐卡”。文中的渲染纯粹是为了故事情节需要,看了难受的书友阅读时请跳过,请轻拍……
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