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第一章 米姓创始人（第2页）

当时的形势极为凶险，敌人人数虽少，却各个视死如归，勇不可当。

带头人赵嵩更是一人一剑手刃十余人，单枪匹马闯入了中军大帐，米秋野本人、张修以及两名近侍仓促应战，赵嵩口中发出夺人心魄的震天吼声，以一敌四，竟不落下风！

米秋野瞅准机会，施了一道“定身法”

在他身上，正心中暗喜，却惊诧的发现赵嵩只是稍作不适，便立刻恢复了此前的骁勇。

“真是活见鬼了！”

米秋野大惊失色，赵嵩却疯了似的扑至眼前，剑中带拳，结结实实地打中了他的胸口。

米秋野直挺挺地飞了出去，体内翻江倒海仿佛五脏六腑都被震碎了一般。

眼看着两名近侍逐一倒下，所有人都已命悬一线，张修突然单膝跪倒，干瘦的身体笼罩在一团黝黑暗黄的烟雾之中，只见他左掌抚地，一股从未见过的凌厉道气自右手食指指尖激射而出，正中赵嵩眉心！

中招后的赵嵩弃剑抱头，放声惨叫，这时帐外援兵赶了过来，终于将他乱刀砍倒。

张修一招制敌后，竟浑身颤抖，进而狂咳不止，看到赵嵩已死，他终于还是忍不住晕了过去……

经此一役，米秋野变得名声大噪，不明真相的群众仿佛身临其境一般，把他鏖战赵嵩并最终取胜的故事编得惊心动魄，扣人心弦。

就这样一传十、十传百，到最后他竟成了打败赵崇的抗敌英雄，以及汉中百姓口中的“得道之人”

。

只有他自己知道那一晚所经历的窘迫和危机，他更加清楚，自己才不是什么得道之人，因为真正的得道之人，绝不会沦为攻城略地的武器。

要知道，祖师张道陵在奠定天师道（即五斗米道）思想基础的著作《想尔注》里，毫不掩饰地痛斥了战争为人民与国家所带来的伤害，还极力地宣扬了避免战争的重要性：

“兵者非道所喜。”

“兵者非吉器也。”

“以兵定事，伤煞不应度，其殃祸反还人身及子孙。”

……

类似的言论还有很多，统称为“断兵思想”

，充分表达了张道陵对于战争的深恶痛绝。

不过，米秋野虽然年幼，却善于思考，关于这些言论，他有着自己的独到见解。

米大祭酒认为，断兵思想更适用于大一统的和平年代，例如汉初，而现如今洽逢乱世，想要生存就必须拿起武器。

为了能让大哥张鲁拥有一块安心布道的立足之地，他甘愿沦为一台冷酷无情的战争武器，即使沾满鲜血，不守道诫，以至无法长生，他也无怨无悔。

毕竟，如果没有张家对他的收养，自己恐怕早在二十年前就已经饿死在益州的山野田间了。

米秋野作为一个整日里研习经文、施行善事的虔诚教徒，为了让自己的信仰得到传播，不惜投笔从戎，毅然加入军队，这种舍身取义的行为，为他赢得了教团内部的无限赞誉。

然而这么多年过去了，往日的赞誉声逐渐被类似“躺在功劳簿上”

的诋毁所取代，甚至还不乏恶语中伤，每每回想起这些得失，都令他不禁心生感慨。

正暗自唏嘘着，身后一人冷不丁地在他耳边叫了声：“老大！”

这分明是一个现代称谓。