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第六章 恶鬼の卷 ·【婚】

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    文明二年,十一月十二日,伊贺郡,大藏村。

    夜色低垂,天际处尚存一线余晖,神社低矮,屋檐边界处挑起深色线条,线条略模糊,绵延入夜色。

    届时,天主教尚未传入于此,日本虽有神社与寺庙并存,但因风俗,新婚男女仍然盛行在神社内成婚,也称作“神前式婚礼”。

    新九郎与久保白穗的婚典,此刻便在大藏村的御灵神社中进行。

    日本的神社,是一种类似于中国祠堂宗庙的存在,同时,神社也是日本民族宗教——“神道教”的殿堂,神官和巫女作为神职侍奉于内。

    此时,朱漆的鸟居(牌坊)前燃着篝火,篝火是前新九郎一众,正进行着祈愿仪式。

    其中,包括久保康贵在内的久保氏族人,与新九郎的远戚站成一列靠后。

    最前面二人,则是穿黑纹付羽织的新九郎,以及着“白无垢”和式礼服的久保白穗。

    日本婚典上,只要家境尚可的新妇,装束便皆如此时的久保白穗一般,头发被挽起,用龟壳梳子束紧,再以白色锦帽裹住至看不见一丝黑色,又配上白粉妆,白纸扇,白打褂,白振袖和白无垢和服,从头至足,尽是一身皆白。

    而站在肃穆的御灵神社前,新九郎却不禁回想起。在自己还叫谭既白的时候,关于神社,他仅知道一个臭名昭著的“靖国神社”,知道其中供奉包括14名甲级战犯在内的为天皇战死的军人。

    除此之外,对于神社,谭既白也和大多数人一样,了解的并不多。

    因此他也并不知晓,后世日本设立的神社,小至路边的神像,大到伊势神宫,数不胜数。

    日本明治维新时,天皇曾下诏,进行过一次全国合祭,当时统计而出的本土神社就达190435座。

    ……

    这边众人祈愿结束,“神前式婚礼”第一步才算完成。

    婚典的后续步骤,各地风俗虽有些许差别,但尽皆繁琐至极,前几世新九郎第一次经历这种日式婚礼时,只觉头皮发麻。

    首先,新九郎和久保白穗等众人跨入鸟居,意味从凡界踏进神域,鸟居过后众人须轻轻致礼,走至“手水舍”净手漱口,洗净污秽。

    接着,在身着白色狩衣的神官带领下,众人再行“二拜二拍手再一拜”之礼。

    这边礼毕,神官又单独引着新九郎和久保白穗两人,碎步至神社拜殿,止步于正殿前方。

    御灵神殿的正殿中央,仅有一长形屏风,神官颔首示意,新九郎和久保白穗才立于拜殿而朝着屏风方向参拜。

    此后,再由神官轻摇铃铛,往“赛钱箱”中投入几枚“永乐通宝”后,一个二拜二拍手之礼,接着又亲自去神社最里面的密室,将镇社之宝——神龛抬出,边抬神官还要作出高低起伏的动作,活似中国的舞龙。

    此后又是几度不同方式的参拜,“神前式婚礼”,在神社的部分算是落下帷幕,整个过程庄严肃穆,又是苛刻至极,以至新人往往疲惫不堪。

    其间参拜神龛之际,新九郎也用余光观察着久保白穗,自己这位即任的妻子。

    不过可惜的是,久保白穗的额头至脖颈,皆... -->>
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