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第61章 入社

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    “你们愿意入社接管这处窑场?”徐平看着站在面前的七八个汉子,还有一个十六七岁的半大孩子,有些好奇地问道。

    黎二重重点了点头:“禀官人,我们愿意!”

    一直站在房里的五个人中的老者见有人站了出来,心中不由大急,高声喝道:“黎二,你胡说什么!我们这些苦力,哪里能做得来这种事情!”

    黎二沉声道:“谭伯,正是我们是苦力,一无所有,才来做这个事。哪怕就是做坏了,还能比我们现在更差?此事我们几个计议已定,谭伯不需再说了!”

    见那五人还要劝阻,徐平咳嗽一声,朗声道:“贫苦人家,为了渡过难关,结社入会古已有之。在我们北方,称为入社,在江南两浙福建路,称为入会。名称虽然略有不同,事情其实都是一样,无非相互提携帮助,一起小心翼翼地活下去。话我说在前面,两浙一带借着入会的名义,魔教广为传播,官府屡禁不绝。在这里,官府主动拿出窑场,让你们入社经营,这番苦心你们不要辜负了!”

    黎二拱手行礼:“小的们定然小心谨慎,不会做出违背天良,干犯朝廷法纪的事情,不负官人所托。”

    徐平点点头:“嗯,就是为了防止发生有不法之徒利用会社传播邪教,扰乱地方的事情发生,所以这合作社是官督民办。只要你们按照社规行事,官府就绝对不会插手。但是,一旦利用会社从事不法勾当,那便从严惩处!你们可要记住!”

    黎二几个人一起应诺。

    会社古已有之,不过一般在北方称社,在江南一带称会,是乡村人户在困难时期帮携互助的组织。这些会社还比较原始,往往因人因事而起,事情过去,便就自然而然地消亡。但从汉末黄巾军之后,一些秘密宗教也利用会社发展基层组织,这个年代最严重的是河北路和京东路的弥勒教和两浙一带的魔教。这些秘密宗教往往发展起来之后就动摇政权的基层统治,所以大多时候都是官府严加防范的对象。

    合作社的组织形式与这些古代会社是一脉相承的,不过是有更加严密的社规和组织管理,起的作用也比原始的会社更加突出。正是因为如此,徐平提出合作社,李参并不觉得特别突兀,这并不是没有社会基础凭空想出来的事物。

    李参所担心的,一是入社的窑工能力不足,把好好一个窑场弄垮了,再一个就是担心会有邪教来钻这个空子。虽然东西两京之间还没有发现弥勒教传播,但会社无疑就是它们发展的温床,必须百般防范。

    也正是因为如此,徐平一再强调官督民办,绝不允许超出官府的控制。

    民间自发形成的会社,很容易被邪教利用,这种例子史不绝书,数不胜数。

    就以现在规模不小的两浙地区魔教为例,最开始说的也不是入教,而只是号称吃素。这对穷苦人家是有吸引力的,只吃素不吃肉会减小生活的压力。然后就开始以入会的名义秘密集会,会员之间守望相助,对有困难的成员大家凑钱帮着渡过难关。到这一步,还没有脱出原始会社的范畴。再进一步,便开始拜魔神,所谓事魔,所以官方也把魔教称为吃菜事魔教。

    这时候魔教就基本成形了,按照地区开始形成组织,小头目称为小魔头,大一点的称为魔头,依次类推直到大魔头,对地方政权形成巨大的威胁。

    徐平前世本以为魔教魔头之类是后来的人附会出来的,来到这个世界才知道,魔教的自称就是如此。他们自称魔教,组织简单有效,头目就是称为各级魔头。

    推行合作社一是怕农民小农意识作怪,只想着趋利避害,不肯付出,让组织最后无疾而终,再一个就怕成为邪教发展的工具。

    再一个当然就是怕无序发展,成为社会动荡的源头。徐平前世的大量民间借贷都是利用的传统会社的名义,出现问题引起大范围的社会动荡。

    合作社要想良性发展,就必须要加强管理与引导,不能听任其野蛮生长。

    见黎二几个人铁了心地要入这什么合作社,先来的五人大急。他们被窑工推出来就是来跟官府谈条件,最好是让官府答应派几个管理的主管来,给他加些工钱。现在黎二几个跳出来说愿意组成合作社接管窑场,那可就没什么好谈的了。

    徐平示意李参,让他跟这些人把各种规矩讲明白,尤其是各种社规,一定要再三反复强调,不得违反,不然就可能引致官府插手。

    谭伯见黎二上前,急得脸都红了,... -->>
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