第234章 社会矛盾

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    呼尔也是天下名士，而且是大家之后，比虞雨的身份更高。

    大司马说：“是啊！主公，胡岚是杀了呼尔，但是大家不都在骂他吗？那是一片骂声啊！主公真的要学，就学尧舜吧，不要学胡岚，胡岚怎么可以学呢？”

    陆靖听了这个话，才酒醒了过来：“是，是，胡岚是学不得。”

    于是，便是没有杀虞雨了。

    陆靖看向众人，道：“以后孤再醉酒之后，说杀人都不算数！”

    但是，虞雨最后还是被打发到了一个极其偏远的地方。

    因为虞雨口出狂言。

    有一次，陆靖和南卦两个人在一起讨论神仙问题。

    这个时候，虞雨插嘴，把手指着南卦对陆靖说：“那都是死人！都变成死人了天底下还有什么神仙！”

    陆靖听了这个话，勃然大怒，就把他打发到了偏远的地方去了。

    陆靖，是把虞雨当作陆国的呼尔来看待。

    有意思的是，明竹曾经也说过类似的话。

    明竹也像胡岚和陆靖一样，对付过子国的名士，有人被明竹废了，有人被贬了。

    在废其中一个名士的时候，明竹说：“此人破坏捣乱，散步流言蜚语，制造反动言论，破坏安定团结，比呼尔还严重。”

    这意思表达得十分清楚。

    呼尔破坏大局，被胡岚给杀了，而这人的罪过比呼尔还大，他不杀这人是宽大为怀。

    这三国，都和名士、和士族有矛盾的。

    江白川道：“陆靖和士族有矛盾，而子国和胡国同样和士族有矛盾，这说明陆靖和士族有矛盾这件事是有着深层的社会背景的，可以说前有车后有辙，胡岚和明竹同士族也都有着不可调和的矛盾。”

    士族，是世代为官之家族。

    做官是不容易的，做官有三个条件，第一，是必须是士人，第二，是必须通晓经学，第三，必须被举为孝廉。

    孝廉，是孝子，廉洁之士，道德品质高尚，是德的要求，通晓经学，是熟悉儒家的学说，这是才的要求，必须是士人，这是身份要求。

    士，在春秋战国时代，是最低一级的贵族。

    春秋战国时代，贵族有四个等级，天子，诸侯，大夫，士。

    到了秦汉，士是平民的最高等级。

    平民的四个等级，就是士农工商，士就是以读书为职业的人，也就是劳心者，劳心者治人，劳力者治于人。所以士农工商，士的地位是最高的。

    所以，因为有这些要求，能够当官的人少之又少。

    一个家族一旦有人做官了，这个人也一定培养自己的儿子读书，也让他做官，这样一来二去，读书做官，就变成了这个家族的职业。

    这样的家族，就是士族。

    这样的家族有四个特点第一个特点，是垄断。