二十六、异人帮的故事 上

    其实一直就不是异人帮要和进化者对立，要捣乱。

    而是进化者早就开始迫害和打压异人。那些在金字塔下被关押的畸形者们，一直都在死去。

    人性这种东西是很神奇的，能善到让人泪目，能恶到令人发指。

    当然也并不奇怪，毕竟善恶都是用来描述人类自己的，或许在另一个智慧文明看来两者的区别很少。

    异人帮与进化者就是硬币的两面。没有谁算是绝对正义的。他们不断对抗，只是想把彼此踩在脚下。成为统治者而已。双方的地位只有强弱，而无正邪。

    但和进化者不同，异人帮的原始动力来自于，仇恨。

    仇恨源于压迫。而他们到最后也没有能把进化者踩在脚下反压迫过。所以倒是无从在这方面进行指责。

    然而有了力量的异人帮，对没有力量的人类下手时，那也是毫不留情。

    历史总是往返不断，如在空中翻转的硬币。大部分人都只想着成为新的压迫者，从来没有真正觉醒过。痛恨压迫关系这件事本身和痛恨压迫者对自己的压迫，那完全是两码事。

    后者只能说是人之常情吧。能有前者这种觉悟的却是真正的伟人。

    常人总是多，伟人总是少。

    刘则林和同桌讨论这那段历史，但却难得产生了不同意见。一直以来刘则林都算是同桌带上这条路的，咨询多，反对少。但这次他却有不同意见。

    “伟人是从常人中产生的，所以每个人都应该有机会成为伟人才对。只是他们自己放弃了。”

    同桌沉思片刻：“这个说法到也有道理。”

    没想到刘则林居然是罕见的拥有人民史观的家伙。明明这货经常看一本书就直接被书中各种英雄人物所影响。

    看历史往往有两种观念。一种是英雄史观，也就是各种王侯将相列传，喜欢讨论一个人如果怎么样会对未来有多少改变。这其实不能算错，因为世界应该是个很复杂的体系，失之毫厘就会差之千里。

    蝴蝶效应不只是在大气学中被应用。那些身居高位者的决策确实很可能改变一个国家和民族的未来。

    还有另一种观念，那就是机械历史的观念。认为历史没有什么偶然，都是必然。喜欢从阶级角度和地理之类基础不容易改变的方向去分析矛盾。

    这肯定也不算错，因为决策者大多数时候都是其所代表阶级的集体意识。地理环境也会决定文明与阶级的形状。

    那些历史人物可以改变十几年，几十年，但对于千年万年的历史，又有什么区别呢？

    没有杨琪欣，没有曹安东。如今的北亚和新大陆照样也恢复了秩序。

    而把两者结合，才是真正的人民史观。人民就是最大的英雄，所有伟大或渺小的存在都出自人民。历史不应该局限于英雄，也不应该将英雄的作用抛弃。

    刘则林得到同桌的认可，表示相当高兴。

    同桌笑了笑，没说什么。两个人翻出一部关于苏湖市当年的纪录片来看，并表示这非常浪漫。

    和那些看爱情片恐怖片的情侣完全不是一个画风。

    不过有共同爱好的一对人才更容易长久。有共同回忆和朋友圈也可以。因为这样两人在一起会有很多可以一直聊下去的话题。如果哪天情侣之间无话可说了，那真是离分手不远了。

    夫妻的话就有点不一样，婚姻本来就不能算爱情的问题，那属于亲情。

    异人帮其实也都是一群没有亲情的可怜人。或者说末世之中大部分人都缺乏亲情。而异人们是在魏山海的带领下把彼此当成了亲人。平时都以同胞相称。

    然后又有树神这么个玩意，看起来多少有点宗教性质。

    好吧，不是有点。异人帮内部的宗教气氛是很浓郁的。其实进化者内部也有点宗教性质，从他们自称天选者什么的就可以看出来。

    越是混乱而艰苦的环境，越容易有宗教冒泡。

    毕竟人总要有信仰。而马克思和科学理论什么的都是逻辑推导。哪有神明不容置疑这么简单粗暴的东西好懂。

    这两个还只是有宗教性。隔壁虫镇完全就是一个大教堂。当然，那里的人脑子里有寄生虫，倒也不能怪他们。

    异人帮的故事很快就到了末世二年。李乐来到了苏湖市。

    刘则林：“貌似很多人的故事里都有提到这个李乐。”

    “他算是世界上最强大的旅行者。很多事情都有参与的。”同桌说道，她显然对李乐更有研究。

    ps这个月还剩下十二天，那么……

    嗯，找编辑说一下，差不多正好六一发新书吧。

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