第十四章 斩邪佛，论九州

上，只要你献上宝塔，我保证不会让你们粉身碎骨，魂飞魄散，如何？”

    “呵呵。”岳栋笑了一下，“想要宝贝，还是先保住自己的命吧”

    岳栋运转巫体，身形暴涨到五米多高。

    “法天相地。”中年人不知道岳栋修行的是巫族之道，以为他施展的是道门法天相地的神通。

    “黑极浮屠。”中年人这时候也知道了岳栋并不是个普通人，他看不出对方的修为，证明岳栋最少也是和自己同境界的修士，现在又施展出了这种大神通。他也不得不把自己底牌用出来了。

    浮屠，亦作浮图，休屠。按浮屠浮图，皆即佛陀之异译。佛教为佛所创。古人因称佛教徒为浮屠。佛教为浮屠道。后并称佛塔为浮屠。中年人的黑极浮屠，就是暗黑佛道的意思。一座血色宝塔浮现在他的头顶。

    “一招解决你。”岳栋看着对方的宝塔，冷笑了一下，直接施展自己最强的招式，手中的青华戟上带着毁灭一切的霸气，霸王三杀戟第三戟‘天地倒转乾坤覆’。

    “佛魔相杀。”中年人一声大喝，头顶的宝塔同时放出金色的佛光和血色的血煞，两种光泽纠缠在一起，汇成一道光华，迎向岳栋的戟光。

    两者相交，一阵耀眼的光华过后。岳栋岿然不动。中年人的脸色有些泛白。

    “好招式。”中年人点点头，露出了一丝苦笑，他的头顶的血色宝塔上开始出现一道道的裂纹，最后轰然破碎。随着宝塔的破碎，中年人的身上泛起一阵血色的火焰，在火焰之中。中年人盘膝而坐，双手合十，口诵佛经，慢慢的化为了一缕尘烟。

    “这就是修行界啊。”岳栋看了一眼灰飞烟灭的中年人，对着林雪感叹道。

    第二日，岳栋、李若琳、太平公主和胖子四人坐在胖子的店里，他们面前的桌上摆着前一天拍卖来的雍州鼎。

    “这鼎找回来，下一步该怎么办？”胖子问道。

    “当然是让它回到它应该在的地方了。”李若琳用一种看白痴的眼神看了一眼胖子。

    “现在的问题是雍州在华夏的什么位置，这个鼎又应该在雍州的什么位置？”岳栋开口道。

    “我找了资料。”李若琳拿出一叠打印好的资料道。

    岳栋看着资料道：“古代分华夏为九州。九州也泛指天下。《楚辞·离骚》中道：‘思九州之博大兮，岂惟是其有女？’宋陆游《示儿》诗曰：‘死去元知万事空，但悲不见九州同。’清龚自珍《己亥杂诗》之一二五也说道：‘九州生气恃风雷，万马齐瘖究可哀。’

    但是不同的典籍中对于九州的具体分布说法不一，《禹贡》中分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍；《尔雅·释地》有幽、营州而无青、梁州；《周礼·夏官·职方》有幽、并州而无徐、梁州。

    我觉得九州鼎是大禹所铸，所以九州应该按《禹贡》中的分法。

    其中冀州，大禹治水冀州始，天下之中州，天子之常居。《尚书·禹贡》记载，大禹分天下为九州,其中即有冀州，位列九州之首，包括今西山省全境、北河省西北部、南河省北部等地区。

    青州。”海岱惟青州“，大体指起自渤海、泰山，涉及北河、鲁省半岛的一片区域，地为肥沃白壤。

    徐州，范围大致在今淮海地区。《尚书·禹贡》记载：“海、岱及淮惟徐州。淮、沂其乂，蒙、羽其艺，大野既猪，东原厎平。厥土赤埴坟，草木渐包。厥田惟上中，厥赋中中。厥贡惟土五色，羽畎夏翟，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷蠙珠暨鱼。厥篚玄纤、缟。浮于淮、泗，达于河。”

    荆州，在荆山﹑衡山之间。《禹贡》：荆及衡阳惟荆州。荆山在今北湖省南漳县。荆州大体相当于今北湖一带，由荆山之下直到衡山之南。

    梁州，《尚书·禹贡》中道：华阳黑水惟梁州。

    豫州，荆河惟豫州。伊、洛、瀍、涧既入于河，荥波既猪。导菏泽，被孟猪。厥土惟壤，下土坟垆。厥田惟中上，厥赋错上中。厥贡漆、枲，絺、纻。厥篚纤、纩，锡贡磬错。浮于洛，达于河。

    兖州，济、河惟兖州。九河既道，雷夏既泽，澭、沮会同。桑土既蚕，是降丘宅土。厥土黑坟。厥草惟繇，厥木惟条。厥田惟中下，厥赋贞。作十有三载乃同。厥贡漆丝，厥篚织文。浮于济、漯，达于河。

    而雍州，《尚书·禹贡》中道：黑水西河惟雍州。关于黑水说法不一，可能是张掖河，可能是党河，也可能是大通河。至于西河，指古代以少梁为轴心的沿黄地带。所以雍州的位置应该是现在陕省关中地区、甘省部分、青藏东北部以及回省的部分地方。”