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第207章 归于平凡

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sp;准提陨落,其七宝妙树修成菩提老祖,准提重修为观音菩萨,掉了一级,变成准圣。此外,毗湿奴和湿婆也是接引和准提的分身,也是准圣级别。

    并且,由于毗湿奴和湿婆根基深厚,佛教和婆罗门教共同努力,大约到了唐朝末年,准提又重新融合菩提老祖取得圣人果位。

    所以,历史上,菩提老祖昙花一现,观音原本已成就普功山功德王佛,后来,因为准提恢复圣人果位,留下分身转世重修。这一次,观音由男身专修为女身。所以,最终,佛教还是有两位圣人)。

    而神霄教,有三尊主神,时空道尊、昊天上帝、神霄道君,这三尊主神后来被神霄教尊称为神霄三圣。时空道尊目前相当于圣人级别,以后会是鸿钧级别,甚至更高;

    昊天上帝是准圣级别,神霄道君是大罗金仙。由于圣人不出世,所以,衡量三教实力的,主要还是看准圣及准圣一下的人。

    但一个大教派如果没有圣人,就会如同绿教、十字教一样,无法跻身最顶级宗教的行列,气运也不够悠长。

    如今,虽然时空道尊已经离开了,但神霄教通过通过八卦镜等法宝,还是可以联系上时空宝镜。

    通过神霄道君和昊天上帝与时空道尊的联系,神霄教也可以继续借用时空道尊的神力,只是没有以前方便而已。

    就好比封神之战后,六圣居住在三十三天之外,此后在末法时代来临之前,六圣的信徒可以通过祈祷等形式获得六圣的法力帮助,但终究不及封神之前,神人混居那么方便。

    总而言之,神霄教虽然兴起的时间很短,但在圣人层面,有时空道尊;

    在准圣层面,有实力超越如来和老君的昊天上帝。并且,由于昊天上帝就任天帝,从道教、儒教收编了好多中下层的神仙、神灵。

    所以,神霄教虽然实力仍然不及佛教、道教,但也已经成为名副其实的三教之一,不论是三界的哪一界,都是实力顶尖的三教之一。

    蟠桃会结束以后,此时此刻,曲终人散,段宇钟突然感觉很伤感。

    因为他现在,虽然身体是地仙,神魂也是阳神级别,但内心境界却是一个彻头彻尾的凡人。

    而且,某种程度上而言,他内心中凡人的执念、情感、欲求反而比他踏上修行之路之前大得多。

    因为道高一迟,魔高一丈,神霄道君从大罗金仙境界分离出来的凡尘俗念岂是等闲?好在还有量天尺不着痕迹的约束和规范,让他还能保持清醒理智。

    这一次,段宇钟身心内外都已经与神霄道君、昊天上帝、时空道尊交割清楚了。

    如今,段宇钟识海中有两个神魂,一个是充满凡人的杂念、执念、欲求、情感等凡尘俗念的阳神;

    另一个则是在这个时空,十几年来肉身重新孕育的分身灵魂,更是彻底的凡人思维。所以,现在的段宇钟从心态上说,就是彻底的凡人一个。

    从战胜鸟人,到昊天登基,再到时空道尊离开,不过短短两年时间,段宇钟就感觉自己经历了从人生巅峰到归于平凡的轮回。

    虽然之前与神霄三圣商议时,段宇钟的理智告诉他,这些都是必须要做的,他也没有什么不情愿。

    但与昊天上帝、神霄道君和时空道尊的分离,还是让段宇钟感觉一下子空落落的。

    而且与三圣分割清楚后,以往三圣身上海量的功德和气运也随之离开。

    此时段宇钟的脑后的功德圆光,已经只有直径三丈大小了。虽然这也很是不少,甚至超过人界的大部分神灵;

    但相比从前起心动念辄牵动昊天元气海,举手投足皆关乎三个时空命运的感觉,实在是弱爆了。

    这让段宇钟卸下重担的同时,又感觉一下子变得很弱,好像突然由大象变成了蚂蚁。

    虽然神霄三圣为段宇钟考虑得很全面,但相处那么久,如今一旦分离,各奔东西,总有一种“取经四人组”分东西散伙的感觉。

    因此,此时此刻,分别的时候,如同宴会结束,曲终人散、繁华散尽、杯盘狼藉;如同明星离开了舞台,如同官员告老还乡,段宇钟一下子感觉很不适应。

    这时候,段宇钟突然想家了。如今神霄三圣都各自找到了自己的位置,段宇钟也需要找到自己的归宿。

    而且这段时间,一下子经历了这么多轰轰烈烈的事情,段宇钟感觉也累了,是心累。

    于是,想家的念头一出现,就如同春雨过后的野草一样,铺天盖地地在心里蔓延开来。(未完待续)
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