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第九十一章 叛教（第1页）

西方二圣有大宏愿，大毅力，可惜缺了气运。

昔曰道祖紫霄宫分封圣位，其中女娲娘娘行造化之道，最先成圣。

然后三清各自立人、阐、截三教，教化洪荒生灵，借立教功德证道成圣。

而当时的接引、准提却迟迟未能成圣，只因西方人烟稀少，灵气散淡，远远不及东方宝物天华，俊杰辈出。

乃知生灵为立教之本，灵宝又为大教之气，哪怕他二人功行圆满，神通之曰。

可是不立教始终证不得混元，此乃鸿钧所定的天数，是以两人立教之时，生生慢了三清许多时光，也是无奈。

当年的西方教虽属玄门，但无论是三清，还是女娲都不承认。

在他们看来，只有东方四圣才是玄门正宗，西方不过旁门罢了。

西方贫瘠，少有灵宝，东行又有四圣为难。

无奈之下，西方二位圣人以大智慧创出西方独有的舍利、金身之法。

舍利子和金身皆乃西方寂灭佛法凝聚念力而成，其中蕴含与本尊道行相同的法力，可做为灵宝，也可斩去化身。

像多宝道人入佛门后斩去的善尸多宝如来，就是以金身作为寄托，将善念斩去。

惧留孙等人也曾听说过西方的功法，但在老师元始天尊口中，西方手段不过旁门而已。

只不过上一次万仙阵一战，阐教门下发现了西方教并非是老师口中的旁门，当曰要是没有准提金身相助，阐教众门徒恐怕没有一人能从万仙阵中活着走出来。

在西方有一至宝，名曰八宝功德池。

从此处可直通六道轮回转世，转世后竟可以保存前世道行。

燃灯言入佛门修炼寂灭佛法，以念力凝聚金身舍利，然后再通过西方八宝功德池转世，重生之后炼化前世舍利。

这就是燃灯道人恢复修为的办法。

燃灯道人说完这些，洞中文殊四人默不作声，燃灯知道他们在想什么，也不出言打扰，静静地坐在蒲团之上，不知在想什么。

半响，慈航道人站起身来，望着三位师兄，开口道：“吾意已决，跟随燃灯老师一起拜入佛教。”

“什么！”

文殊等人闻言大惊，这三人虽也动心，但却割舍不下阐教。

与燃灯不同，作为亲传弟子，老师元始天尊对他们可都不薄。

好歹万年教诲，多年的同门情谊，并不是那么容易说舍下就舍下的。

一入西方，就相当于叛教，也就再无了回头的可能，此事不得不慎重考虑。

见文殊等人迟疑，慈航道人冷哼一声，“阐教不公，燃灯老师多年来为阐教尽心竭力，经落得如此下场。

况且教中纷争，师兄弟不和，我早就受够了！

不管怎样，我慈航决意跟从燃灯老师。

你们也别忘了，这些年要是没有燃灯老师，你我不知道死了多少回了。”

慈航道人这话说的不假，自天皇年间便入阐教，在巫妖大战之后，燃灯一直相当于阐教十二金仙的保姆。

这些年来，燃灯道人对每一个阐教弟子都有救命之恩，而且还不止一次，但在阐教之中，又有几人会感激燃灯恩德呢？

听慈航道人之言，文殊等人不由得陷入沉思。

是啊，同门不和，嫉妒纷争。