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第七十八章 准时赴约海大餐

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生耗,是这里的特产,据说还有壮阳的功效呢。”

    钱书重拿起一个白色的生蚝,问道:“好像没加热呢,就这样生吃?”

    “对的,这种生蚝,就是生吃才好。”

    嗖的一声,整个生蚝吸入嘴中,一股咸涩的海水味道,充满了味蕾,配合柔滑的蚝肉,一种难以言表的味道刺激着味蕾。

    “这是一股大海的味道啊。吃在嘴里,能感受到大海的那种辽阔。就是海水的味道让我这个土生土长内陆人,有点吃不惯。”

    “呵呵,当地的男人据说都喜欢生蚝这个味道呢?也让这种生蚝成为了一种奢侈品。你可以尝尝这个汤,应该符合你的口味。”

    “是么,我倒要尝尝,闻着就很香。”

    入口一种特别的鲜香味,特别的好喝。

    “好喝吧,这是海龟汤,去腥后,加上老鸡汤,慢慢炖煮的,味道醇厚,是一道上好的滋补品。”

    “海龟汤啊,我正奇怪呢,那海龟肉好吃么?”

    “呵呵,看看这个盘子,全是海龟肉,非常好吃呢,你尝尝吧。”

    就这样,钱书重享受着丰盛的海洋大餐,一晚海龟热汤下肚,顿时一天的疲劳都消去了,海风吹在身上,整个身体的汗毛孔都慢慢的舒展了,就仿佛吃了人参果那样的舒服。

    终于到了,这两天的急速旅程,画下了一个圆满的句号,心中充满了圆满跟喜悦,自己战胜了自己,把不可能化为可能,这在顺位人,逆为仙的道路上是非常关键的一步。不管什么宗派,都讲究心的修行,修行是人类一种本能,是一种人区别于动物的本能,这就是灵性。甚至一些有灵性的动物都有这在本能,而人类更是得到了升华。人类之所以为万物之灵,不单纯是因为有智慧,会发明创造一切,而更多少通过观察世界,于世界宇宙合二为一,达到一种生命的升华。这是灵性生命一种自我的升华,但是这种灵性会随着世俗的影响而逐渐消失。

    道门来说,人的先天神识是最宝贵的,人从出生开始,身上之气由母体供应,不用口鼻属于先天。出生以后开始呼吸后天之气,人逐渐成长,在这个成长的过程中,先天之气慢慢的耗散,最后死亡。这种后天逐渐取代先天的方式,道家成为凡人的一生。

    所谓顺成人,逆成仙。如果人就这样顺利的被后天之气取代,那么就是凡人,如果想去更高的层次,或者说是进化也好,说升华也好,就要逆。逆并不是指,逆天地规律,而是这种逆是更高一层的规律。

    身体充满先天之气的表现是什么?可以观察婴儿得到答案,第一眼睛明亮清澈,黑白分明。婴儿的眼睛跟成人不同,看上去特别的明亮,纯真,婴儿的微笑也是那么纯真,这种真就是指先天,所谓的返璞归真,这里的真也是指先天,婴儿这种状态下的真。道德经有说心如赤子,这里就是很明确告诉后人,要是想得道,或者要升华,必须返回婴儿的那种纯真的心态。只有这种状态,才能吸引留住先天之气。而后天的意识只会导致先天之气的耗散,所以人越精明,人越会算计,那么这个人离先天越远,身上的后天之气越浑浊,这种先天的灵性就丧失殆尽,就算轮回投胎,也很难成人。毕竟人类是先天有灵性的存在,灵性丧失的太厉害,以后轮回难转为人胎。

    世界各种正门宗派,都让人变得纯净,保持人类的灵性为重任,所以说各种布道的意图呈现惊人的一致性。

    而修行人,就是一步步的返回赤子的过程。但是这种赤子状态,必须要在经历世间磨难的情况下,产生的一种更深的智慧,一种跟婴儿无知无觉那种不同的先天状态。如果说婴儿只是人类的初生体,而经历世道磨难而成道,那就是人类真的升华,也就是成熟体了。

    这种一步步返回先天的状态,不是说在那里打打坐,念念经就可以的,而是必须经过心灵的磨难,要经过不断的觉醒,心态不断的变化,才有可能慢慢的回归。其中的难度非常之难,以至于真正成就的人寥寥无几。

    所以,钱书重就要靠这种不断心理上突破来修行,而心变,自然身变,这都是一体的。没有心灵的突破,那么*也不会得到本质上的改变。所以说,很多世人对于修行人都有了误区,认为只要有什么功法,就可以修炼成为神仙,这是根本性的错误,修行不在于什么功法,关键是你在于你的心灵的升华。
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