第七十八章 准时赴约海大餐

生耗，是这里的特产，据说还有壮阳的功效呢。”

    钱书重拿起一个白色的生蚝，问道：“好像没加热呢，就这样生吃？”

    “对的，这种生蚝，就是生吃才好。”

    嗖的一声，整个生蚝吸入嘴中，一股咸涩的海水味道，充满了味蕾，配合柔滑的蚝肉，一种难以言表的味道刺激着味蕾。

    “这是一股大海的味道啊。吃在嘴里，能感受到大海的那种辽阔。就是海水的味道让我这个土生土长内陆人，有点吃不惯。”

    “呵呵，当地的男人据说都喜欢生蚝这个味道呢？也让这种生蚝成为了一种奢侈品。你可以尝尝这个汤，应该符合你的口味。”

    “是么，我倒要尝尝，闻着就很香。”

    入口一种特别的鲜香味，特别的好喝。

    “好喝吧，这是海龟汤，去腥后，加上老鸡汤，慢慢炖煮的，味道醇厚，是一道上好的滋补品。”

    “海龟汤啊，我正奇怪呢，那海龟肉好吃么？”

    “呵呵，看看这个盘子，全是海龟肉，非常好吃呢，你尝尝吧。”

    就这样，钱书重享受着丰盛的海洋大餐，一晚海龟热汤下肚，顿时一天的疲劳都消去了，海风吹在身上，整个身体的汗毛孔都慢慢的舒展了，就仿佛吃了人参果那样的舒服。

    终于到了，这两天的急速旅程，画下了一个圆满的句号，心中充满了圆满跟喜悦，自己战胜了自己，把不可能化为可能，这在顺位人，逆为仙的道路上是非常关键的一步。不管什么宗派，都讲究心的修行，修行是人类一种本能，是一种人区别于动物的本能，这就是灵性。甚至一些有灵性的动物都有这在本能，而人类更是得到了升华。人类之所以为万物之灵，不单纯是因为有智慧，会发明创造一切，而更多少通过观察世界，于世界宇宙合二为一，达到一种生命的升华。这是灵性生命一种自我的升华，但是这种灵性会随着世俗的影响而逐渐消失。

    道门来说，人的先天神识是最宝贵的，人从出生开始，身上之气由母体供应，不用口鼻属于先天。出生以后开始呼吸后天之气，人逐渐成长，在这个成长的过程中，先天之气慢慢的耗散，最后死亡。这种后天逐渐取代先天的方式，道家成为凡人的一生。

    所谓顺成人，逆成仙。如果人就这样顺利的被后天之气取代，那么就是凡人，如果想去更高的层次，或者说是进化也好，说升华也好，就要逆。逆并不是指，逆天地规律，而是这种逆是更高一层的规律。

    身体充满先天之气的表现是什么？可以观察婴儿得到答案，第一眼睛明亮清澈，黑白分明。婴儿的眼睛跟成人不同，看上去特别的明亮，纯真，婴儿的微笑也是那么纯真，这种真就是指先天，所谓的返璞归真，这里的真也是指先天，婴儿这种状态下的真。道德经有说心如赤子，这里就是很明确告诉后人，要是想得道，或者要升华，必须返回婴儿的那种纯真的心态。只有这种状态，才能吸引留住先天之气。而后天的意识只会导致先天之气的耗散，所以人越精明，人越会算计，那么这个人离先天越远，身上的后天之气越浑浊，这种先天的灵性就丧失殆尽，就算轮回投胎，也很难成人。毕竟人类是先天有灵性的存在，灵性丧失的太厉害，以后轮回难转为人胎。

    世界各种正门宗派，都让人变得纯净，保持人类的灵性为重任，所以说各种布道的意图呈现惊人的一致性。

    而修行人，就是一步步的返回赤子的过程。但是这种赤子状态，必须要在经历世间磨难的情况下，产生的一种更深的智慧，一种跟婴儿无知无觉那种不同的先天状态。如果说婴儿只是人类的初生体，而经历世道磨难而成道，那就是人类真的升华，也就是成熟体了。

    这种一步步返回先天的状态，不是说在那里打打坐，念念经就可以的，而是必须经过心灵的磨难，要经过不断的觉醒，心态不断的变化，才有可能慢慢的回归。其中的难度非常之难，以至于真正成就的人寥寥无几。

    所以，钱书重就要靠这种不断心理上突破来修行，而心变，自然身变，这都是一体的。没有心灵的突破，那么*也不会得到本质上的改变。所以说，很多世人对于修行人都有了误区，认为只要有什么功法，就可以修炼成为神仙，这是根本性的错误，修行不在于什么功法，关键是你在于你的心灵的升华。