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第61章 骑士的生命（第2页）

“但那不是亚修斯的真正意愿。”

“对。”

雅蓝点头，“那不是。”

“所以我们再见到他的时候……雅蓝，别担心，亚修斯生前是一位足以成为楷模的圣骑士，他死后不会永远这样不生不死受制于人的，我不和他打，雅蓝，我准备干掉那个法师。”

埃特伽耶微笑着说。

或许亚修斯活着的时候的确是为圣骑士模范代表，但死了的骑士究竟还算不算骑士，这个问题太过深奥，别说一般人，就是亲身经历者，大概也说不清这个沉重的课题是不是能成立。

真理圣堂的研究者和北方的秘术研修学会常年因为这种事吵架——他们争论一名不死者会不会因为生前的品格高尚，从而抵抗死亡带来的灵魂扭曲——之后雷纳雅若法师学院里的法师高傲地指出，他们双方都是傻子，因为一名品格高尚的人是不会在死后成为不死者的，不死者的诞生除了高阶的亡灵法术之外，最重要的是这名死者必须有强烈的执念与怨恨，强大到足以让死人无法瞑目的那种，有这种执着的人生前多半高尚不到哪里去。

——紧接着这些法师也惨遭打脸，有一种古老的秘术，可以让原本能够安息的人被外力强行注入负面情绪，用以达到人为制造不死者的目的。

不然，一个灵魂常年浸润在圣光中的神职者，即使有执念，也是无法作为不死者归来的——也正是因为对亡灵法术研究不够透彻，所以亚修斯这个名字在老一辈人心里依然属于一位优秀的圣骑士长，作为巫妖的亚修斯，是他们几乎做梦都梦不到的荒诞之谈。

亚修斯不清楚自己是否仍然算作一名圣骑士——神的殿堂没有辞职一说，神职一般需要担任到老死或者战死，圣骑士当然算作神职——但通常的神职者死了之后，战死者会被就地安葬，他的战友如果仍在就会将他的佩剑带回圣殿，就算做他的灵魂回归了光明神的怀抱，自然老死当然幸福极了，他可以自主选择葬在圣殿的圣墓，还是送回家乡安葬，但不管哪一种，墓碑上都会被恭敬地刻上一行字：某某圣骑士的圣躯长眠于此，他或——她的灵魂会在光明神的怀抱中得到永恒。

——没有任何参考资料，是讲述一名圣骑士被转化为不死生物后他该如何重塑自己世界观的。

刚死的时候还经常会忘记现在自己不需要呼吸，但死的年头久了，渐渐学会了如何保养尸体，学会如何躲避圣光的伤害……他在躲避那曾经自己也曾引以为傲的力量时，偶尔会感觉到迷茫。

原来死人也会有这感觉。

——他想，他已经不再是一名圣骑士了，甚至不再是一名骑士。

他刚刚杀死了一名勇敢果决的年轻骑士，那个骑士战斗到死，并且到最后都没有发出过一声惨叫或者求饶。

而且，按照过去他做圣骑士时养成的三观判断——那名死去的年轻骑士才是正义一方。

死亡带来的影响不是狂风骤雨那样突兀的，而是像小火烧水，最初的时候其实感觉不到什么变化，他的确并没有察觉到自己有什么显著改变——直到刚刚。

他杀死了那个年轻骑士，但却什么也感觉不到。

残留在灵魂中的记忆清晰地告诉亚修斯，他应该感觉到负罪感，他应该感觉到自己已经成为邪教的帮凶，他更应该为那逝去的生命感到愧疚——然而没有，血从那名骑士心口流出来的时候，亚修斯什么也感觉不到，甚至不如那个名字出现在耳边的波澜。

那不是在死去这段岁月里第一次听到那个人的名字——但却是第一次从“正派”

人物口中听到。

亚修斯不需要用眼睛看，就能感觉到身边不死生物们的力量波动，这些不死者也经常谈及雅蓝帝连斯——当然，在不死生物们的世界里，雅蓝帝连斯是等同于深渊炼狱大魔王的恐怖生物。

“亚修斯大人。”

湮灭牧师身上有一种独特的能量，亚修斯发现死亡后对各种力量的判别能力的确变强了，他能够“看到”

一名神职者身上的神术脉络属于哪位神灵，湮灭女神拉西维娅的信徒身上，湮灭神术的脉络清晰耀眼，流淌在他们的灵魂里。

亚修斯不喜欢湮灭神术带来的感觉，所以他从来对湮灭牧师毫无善意。

湮灭牧师倒是不在意一名巫妖是不是和蔼可亲，他自顾自靠过来说：“大人，既然魔法阵被破坏了，如果要按时进行计划，可能就需要您来主持军团了。”

作为一名巫妖，湮灭牧师们尊重的不是这名巫妖本人，而是巫妖背后那位主人，所以这名牧师使用着谦恭的敬语，实际却是在通知而已——只有巫妖的主人下命令，他不需要征得巫妖本人首肯。

所以亚修斯就像个标准意义的尸体一样杵在原地没什么反应。

远处的银心要塞依然伫立在那里，现在他们离得稍微近了一些，亚修斯敏锐地感觉到那座城里的确有非常强烈的圣光力量——银心要塞被军队把持很长时间，城里的圣殿分殿根本容不下这种级别的光明神术者——

难道那个骑士死前说的是真的，雅蓝在这座城里？