笔趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

第七十八章 黄琬的招揽（第3页）

刘备是边地武人，包括他的老师卢植，其诉求与黄氏这些关东豪门是不同的。

边地人本就远离朝堂，若不想依附关东世家，就需要战功获得晋升之资，而想获得战功，又少不了从关东之地征集钱粮、招募兵士。

但在朝堂之内掌握着大量权柄的诗书传家的关东世家们，是不愿意舍了自家的的收入，去帮关西人换取功劳的。

是故，关东关西，确切地说，应该是关东与幽、并、凉、三辅等地的豪强们有着完全冲突的利益诉求。

刘备的身上不仅有着边地的烙印，还有着他不愿轻易与旁人说的家世。

在这两个原因之下，他不能投身于黄琬门下。

汉室宗亲去给豪强做犬马，即便这宗亲已经落魄了数代，亦是要被先人戳脊梁骨的。

那为何刘备就想走曹氏的门路，谋求一个到下邳国、沛国做官的机会呢？

因为曹氏是宦党，即便曹操再怎么“离经叛道”

，再怎么不愿承认自己身上的身份，再怎么与名士们交好，其身上的宦党烙印是怎么也消除不了的。

相比于士族门阀，显然是阉党宦官更与边地武人亲近，因为桓灵之时掌权的历代宦官们，都需要足够的功劳来获取朝堂中的话语权。

因此，也就有了段颎、张奂对宦官们曲意逢迎之事，即便是皇甫规的侄儿，也不愿迎合士大夫们的心意，率兵去铲除宦官。

（注二）

“凉州三明”

为朝廷镇守西部重镇，屡立战功、功勋赫赫，是边地武人的代表。

他们都如此，可见其他人之想法。

就说如今的幽州牧刘虞、益州牧刘焉，此二人在微末时能与名士交好，可自出任地方后，就再未与关东世家们有联系。

（注三）

而对于天子来说，宦官们就是天子的喉舌。

你说这清河孝王一系的天子们，就不想立下如汉武、昭宣之功吗？他们就不想有百朝来贺吗？

但他们光想有用吗？钱粮哪里来？兵马哪里来？还不是要关东的士族们从封邑、乡里抽调。

所以，边地武人与士族之间有着一条泾渭分明的界限。

当然，董卓在边地武人中算是个异数，不过灵帝也清楚这一情况，所以在收董卓兵权的时候，派的就是同为凉州武人的皇甫嵩入三辅。

这即有灵帝安抚西军之意，更重要的原因是，灵帝知道董卓与皇甫嵩不是一路人。

注：牧守、太守，甚至是县令，都能被称作府君。

府君府君，一府之君。

君者大也，府君就是府（衙）内的长官。

注二：段颎、张奂与宦官勾结之事于后汉书中有记录。

注三：相较于刘虞（东海恭王刘强之后），刘焉（西汉鲁恭王之后）的宗亲身份并没有为他的仕途带来什么好的作用。

以宗室身份受中郎，却没有孝廉之身，即便他后来广有声名，又入了司徒祝恬门下，却依然不能在仕途上有起色。

在祝恬去世后，刘焉只能返回乡里教书讲学，若不是后来得举荐为贤良方正的特科出身，他是不可能得授显职的。

从这一点可见东汉孝廉、特科的身份有多重要。