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第27章（第3页）

汤葵见汤耀祖并没有理自己的意思，便在书架间逡巡浏览，最终选了一本。

汤葵耐着性子去读文言文，却发现是一本鬼故事集，不禁把书的封面翻过来细看，接着又翻过页来看关于作者的简介。

此书作者是一个叫钟惺的书生写的，字伯敬，一作景伯，号退谷、止公居士，竟陵人，龖惠万历三十八年进士。

历官工部主事、灵宝礼部仪制司郎中等，后升任福郦提学佥事。

汤葵看到，在文学上，钟惺反对拟古文风，主张抒写性灵，倡导幽深孤峭的风格，与同乡谭元春开创了“竟陵派”

文学派别。

再连翻几页，开篇第一个故事，讲的是。

对于这本书里的鬼故事，汤葵不敢苟同，写的一点都不刺激不说，还很一板一眼。

哪有现代网络文学里的那些大神写的那叫一个百花齐放百家争鸣，又哪有通俗文学读起来那么有趣味性。

虽然前世她不爱看没用的书，但偶尔好歹也看一些推理、灵异小说解闷。

这时，汤葵再次感到勃颈处有人吹风似的，凉飕飕的，一转头，好么！

正对上了一双大大圆圆的眼睛！

只见那是一个粉琢玉砌的瓷娃娃一般的小孩子，大概三至五岁那么大。

奇怪的是，她竟然是漂浮在空中的！

汤葵眨巴眨巴眼睛，愣愣地看了看在她背后吹冷气的小娃娃，又转头看了看汤耀祖，不禁失声叫道：“汤大姐，您可有看到一个女娃娃？”

汤耀祖抬头朝她看来，不禁纳罕，哪里有什么女娃娃？

“白四！”

汤葵叫道。

白四猛地冲进来，停在汤葵面前，此时白四与那鬼娃娃可说是面对面站着，汤葵一转身，抓住了那惊慌想逃的小娃娃的脚脖子，指着道：“白四，你可看见了？”

入手竟然冰寒无比，滑不留手。

白四也纳罕，问道：“回小姐，哪里有小娃娃？您手怎么了？”

汤葵死死抓着那不断挣动的小脚，听了白四的回答，不禁有些气馁，难道是自己产生了幻觉？可是手里的触感是这么真实，怎么会是幻觉呢？

就在此时，汤弱婷袅袅娜娜地走进了书房，进来就是一跪，对汤葵哀求道：“夫人果然好本事，还求夫人救救我的二姐！”

汤葵一脑门问号，看着手里只穿着红色肚兜的小女孩，不禁皱眉。

而此时这个小女孩却张着一口雪白的银牙要咬汤葵的手，汤葵只好躲过后改抓住脖子。

“民间一直都有一个传说，便是若是养了金童女，将会给供养人带来意外财富，实乃一种法宝圣物，有着多方面的法力，常用于为供养人消灾解难、添福聚财。

只是……”

说到这里汤弱婷哭了起来，抽抽噎噎继续道：“只是家姐受人所蒙骗，花钱请了一尊妖物回来，三番五次在家里作怪不说，家姐的身子也是越来越虚弱，近来只能躺在床上久卧不起。”

汤葵按照他的描述，忽然想起了前世的一种小鬼儿。

是在泰国广为流传的一种养鬼术，所养的小鬼，名叫古曼童。

养古曼，是一种控制鬼魂的法术，一般常用符咒，来摧使鬼魂为供奉者做事情。

在世界各地，传闻有很多商人，艺人，团体有养古曼，当中以赌场为最多。

赌场一向为污秽之地，鬼怪云集。

每一种形式的鬼仔，都有不同的请法及供养方式，但以泰国之棺木鬼，阴阳童子，路过等比较易请及易养，但皆为邪术。

古曼童的种类要分正牌和阴牌，这里不论供奉型还是佩戴型，主要区别在于不同师傅制作的加持心法及选用材料。

正牌因为加的阴料少，或者不加任何阴料，所以起效较慢，但过程稳定，稳步上升，不容易反噬，比较安全。

而邪牌因为基本都加了阴料，或者是整个头颅、整具尸体，所以起效很快，但过程不稳定，易起易落，容易反噬，风险高。

所以，除非有特别愿望的人才会请邪牌，一般人不要去碰，风险异常高，只要日常仪式不正确，或使用不当，就会出问题。

而邪牌所谓的效验非凡，能瞬间逆转运气，基本都是在消耗个人以后的福份。

按照汤弱婷所说妖物的形容，恐怕是汤耀德被人蒙骗，买了尊邪牌回来。