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第一百章不想起名四（第2页）

（状似“珍珠翡翠白玉汤”

的说）巧的是这个叫孔丘的竟是后来尊誉的儒门圣人，于是范帮主想当然地成了丐门鼻祖。

因而范门丐帮势力最是强大，影响力空前，而据史载，范丹实是东汉人，前后隔着五百年却硬生生地将两人扯到一块儿，即便现代的宣传功力也要瞠乎其后。

丐门伍家开山祖师伍子胥，据称伍子胥过昭关经历几多磨难来至吴都苏州，身无分文只好沿街吹笙行乞，恰公子光经过此间，而后知用伍员。

故该派丐者行乞时大都随带家伙什儿，如快板儿，胡琴儿丝弦等，郭德纲戏称李菁为丐帮少帮主，即源于此。

丐帮行内话谓“乞丐”

为“挂竿儿”

，故武侠中的丐帮帮主实底应称“竿儿头”

。

“竿头”

便是指这片地方的土地，入门投师、人事任免都由着他一手把揽。

方今在街上见到的那些个瘫爬畸缺的花子，行内话称其为“披街”

的（很形象，也很残酷，因而很能捐得同情），其幕后操作者便是这毒霸一方的“竿头”

。

至于丐帮帮众的来源则不外乎是农村的破产无业者、背井离乡举目无亲者、畸残无力过活者，还有就是自家收留的无父无母儿童（当中是有黑幕的，那儿童十有八九是被人拐来的）。

当然也不乏喜好以乔扮乞儿为乐为癖的，乞儿不入流，要栖身就要入帮。

入帮前，照例地要先向“竿头”

磕头认师；复说“允了”

，便跟着人学艺——乞讨或偷窃。

经一段时间的考察师父认为满意后再交香烛钱，择吉日行收徒仪式，（脑际划过林冲入伙梁山的镜头）先是于香堂上摆起祖师爷的牌位，牌位前燃点香烛。

由师父将一木棍横于地下，徒弟跪膝棍上，一番江湖切口问对后，师父将木棍拾起又放下，先让徒弟起来看下供桌上的竹筒、锥子、刀子及一盆冷水。

（看啥呐，东厂的行刑用具总不至于没听过罢），徒弟再次跪在棍上，这时师父开始宣念帮规，最后徒弟向师父行叩拜礼，叩拜完毕群丐则一起小宴而散。

无规矩不成方圆，作为天下第一大派的丐帮，自然也是有着诸多规矩的，要不然，帮里人那么多，没有规律管着，那岂不是乱了套了。

丐帮讲“十穷”

“八要”

“十戒”

，帮众通体贯力执行。

“十穷”

即：进穷棚，抬穷头，穷家祖师供穷楼，穷家也讲三纲论，穷家也讲三教共九流，穷家鞭竿传天下，穷家的褡子四海游，穷家的沙玑子（竹板儿）垂耳度春秋，穷家里面分贵贱，穷家里面出王侯。

“八要”

即：一要天地君亲师，二要受祖师爷的教化，三要孝敬父母，四要敬兄爱弟，五要谨遵国法……

“十戒”

即：一戒越边抽舵（不准投邻居及同行），二戒顶色卧莲（不准嫖同行之妻），三戒点水发线（不容内奸行径），四戒引马上槽（不准暴露自家做的坏事）……等等。