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第七章 城隍庙（第1页）

第七章?城隍庙

到深山老林子里寻药探宝，不是溜大街，不是逛超市，那是门技术，是门学问。

莫说罗三炮这群乳嗅未干的半大小子，就是那些富有经验，装备齐全的老猎人也不敢独自进山，又更何况是这?个充满邪性的鬼子口呢？加之娃子军的条件根本不像现在，没有有战术射灯，登山镐，压缩饼干之类的探山设备和物资。

而娃子军所能提供的装备和物资不过就是几把棒子面，几件破棉袄，?几个果子和一把砍柴用的斧子，那还是娃子军在一个樵夫的尸骸上找到的，尸体早已经被野兽啃了面目全非。

可俗话说，出生的牛犊不怕虎，罗三炮仗着自己早年间跑江湖的经验和学习到的技艺，加上胸中熟记的半本秘典就敢闯一闯。

而胡彪子呢，自幼胆子大，个子大，火气足，一棒子乞丐打架，就他出手最黑，平常吃饭都是一手抓着块馒头，嘴里咬着一块，嗓子里还卡着一块，此时他虽不过十四五岁，但二三个成年人一起上也未必讨不到便宜。

而狗娃子呢，虽然身形矮小，但身轻力捷，早年做过扒手，为人十分机警，善于随机应变，有次顺了个青头一些钱，不巧被抓了个现行，楞是自已独自一人从人群中逃了出来，娃子军中就数他关系和胡彪子最铁，这次探山涉及大家的生死，狗娃子自告奋勇要与罗胡二人一同探山。

第二天一早，胡彪子就把其余娃子军聚在了一起，嘱咐了如何在未来的二周内分配剩下的存粮，并和大家约定如果二周内不回来，大家便抢在大雪封山之前下山自找生路。

嘱咐完，便和三炮，狗娃子一同在蒙蒙细雨中踏上了探山之路。

娃子军们个个依依不舍，洒泪送别。

鬼子口常年雾瘴缭绕，且多有毒虫猛兽，所以常年没有外人敢贸然闯入，但此时巧好是早冬入寒之季，西伯利亚的寒流正在向地球东部移动，气温骤降，冷空气使得山内的雾瘴收敛了不少，这使得三炮三人的探山之行有了点天时的优势。

??三人辞行了娃子军后就按着正北方向沿着杂草前往深山里去，走一段路就拿几块石头放在一起，算作是路标，以免回来时迷了路。

沿着平时探山的路不到二十分钟，就来到了鬼子口的雾瘴那里，三人再次回头望了望娃子军住的山洞，然后一头扎进了雾瘴之中。

正所谓“大道无痕自存真，探山寻脉显龙身”

。

罗三炮刚进入雾中不久后，就发现鬼子口的山势比他之前所预判的要大的多。

所谓的山势指的就是一座山的气势和山形。

?唐代大诗人杜甫就那么说过泰山的山势“岱宗夫如何，齐鲁青未了，造化种神秀，阴阳割昏晓。”

鬼子口的山形远看犹如盘龙，但这近看确如一条血盆大口的大蟒蛇。

此时的罗三炮虽然刚入鬼子口，但凭着多年走南闯北的经验，已然能感觉到了此山的威势，心里不禁提起了十二分小心。

其实罗三炮心理的这种感应，多半来自于对于未知的恐惧，但还有一些确实也和他多年在江湖上行走的经历与阅历有关。

一路上满是齐腰长的杂草，胡彪子走在最前面，拿斧子披荆斩棘开路。

罗三炮和狗娃子则分别走在彪子的旁边和后面，边观察四周是否有值钱的草药或者毒物。

这鬼子口大山常年少有人进出，山里除了偶尔的鸟叫外，只有三人走路的声音，可谓是静得出奇。

狗娃子不是个耐得寂寞的人，走了一段山路就开始放开嗓子，喊起山来。

所谓的喊山是一种古代劳动人民敬畏山神的一种方式，通过喊歌的方式来向山神祈求平安，风调雨顺。

传说，深山老林子里，经常会出现鬼打墙的事情，也就是很多人会在山上的同一个地方来回的绕来绕去，遇到这种情况，便可通过喊山来破解，而且喊的声音越大，字眼儿越脏，效果也越好。

后来这套本事被很多吃山探山的人所学，也便成了一种自我保护的办法。

而狗娃子所唱的山歌也不是什么正经学来的，早年间他曾经在赌场那一带要过饭，要久了也就学了那么一手。

“今日财神下人间，各路神仙聚一间，天下钱粮本我家，我今来取我家财，左请太上老君刘司令，右请如来佛祖赵匡胤，你耍钱来我发财，上为千斤顶，下为灯笼腿，我身穿万年龟子甲，脚踏阴阳五更靴，还有那取财分金掘子手，我乃千秋骰中仙，我睡炕头你挨冻，我啃骨头你喝汤，我吃馒头你吃那西北风，你送财来我耍钱。

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