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第25章（第2页）

予与夷甫远亲，知之甚详。

士人中盖未曾有此事。

人有前知者，数十百千年事皆能言之，梦寐亦或有之，以此知万事无不前定。

予以谓不然，事非前定。

方其知时，即是今日。

中间年岁，亦与此同时，元非先后。

此理宛然，熟观之可谕。

或曰：“苟能前知，事有不利者，可迁避之。”

亦不然也。

苟可迁避，则前知之时，已见所避之事；若不见所避之事，即非前知。

吴僧文捷，戒律精苦，奇迹甚多，能知宿命，然罕与人言。

予群从遘为知制诰，知杭州，礼为上客。

遘尝学诵《揭帝咒》，都未有人知。

捷一日相见曰：“舍人诵咒，何故阙一句？”

既而思其所诵，果少一句。

浙人多言文通不寿，一日斋心，往问捷，捷曰：“公更三年，为翰林学士，寿四十岁。

后当为地下职仕，事权不减生时，与杨乐道待制联曹。

然公此时当衣衰绖视事。”

文通闻之，大骇曰：“数十日前，曾梦杨乐道相过云：‘受命与公同职事，所居甚乐，慎勿辞也。

’”

后数年，果为学士，而丁母丧，年三十九矣。

明年秋，捷忽使人与文通诀别，时文通在姑苏，急往钱塘见之。

捷惊曰“公大期在此月，何用更来。

宜即速还。”

屈指计之曰：“急行尚可到家。”

文通知其言驰还，遍别骨肉，是夜无疾而终。

捷与人言多如此，不能悉记，此吾家事耳。

捷尝持如意轮咒，灵变尤多，瓶中水咒之则涌立。

畜一舍利，昼夜转于琉璃瓶中。

捷行道绕之，捷行速，则舍利亦速；行缓，则舍利亦缓。

士人郎忠厚事之至谨，就捷乞一舍利，捷遂与之，封护甚严。

一日忽失所在，但空瓶耳。

忠厚斋戒，延捷加持，少顷，见观音像衣上一物，蠢蠢而动，疑其虫也，试取，乃所亡舍利。

如此者非一。