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第7章（第2页）

众所周知，这位太后，是个戏迷。

安太后在世时，世宗皇帝为向母后尽孝，常常招戏班子进宫，专为太后唱戏，甚至在太后的大寿寿宴上，曾多次亲自粉墨登场、彩衣娱亲，每次都能哄的太后欢颜。

甚至于世宗一手主导的废除贱籍一事，都与安太后颇有渊源——太后好看戏，戏中有讲究，身着戏服者可免于向上位者行礼。

演皇帝的伶人上了妆就是“皇帝”

，演贵妃的戏子扮上相就是“贵妃”

，戏文中的角色皆是“前人”

，断没有祖宗向子孙后代行礼的道理。

能够入宫献艺的伶人多是这一行当的佼佼者，在太后面前是谈笑随意的，甚至偶尔会和皇帝平起平坐，地位是旁人想象不到的高。

如此一来，将伶人的地位纳为良民，何止一个顺理成章。

上有好者下必甚焉。

朝野上下，皇室亲贵，纷纷以懂戏为潮流。

君子名流捧戏子的行止亦被视为风流韵事。

宋国公世子萧禹就是一个例子。

伶人早年因为世俗歧视的原因，基本不与外行通婚，整个行当内非亲即故，因为交情匪浅，彼此有都是亲朋，往往聚居一处，伶人的居所多以“堂”

为寓所名，少数以“轩”

为名，名号与布置皆极尽风雅，常有愿与名伶结交的风流人物在此聚会宴饮，席间达官显贵文人墨客不一而足。

久而久之，皇城里有一句话传的很广，叫做“人不辞路，虎不辞山，伶人不辞轩和堂”

。

说的就是伶人们聚居的现象。

然而仁者见仁，智者见智，淫者见淫。

在这样的氛围里，原本只是文人墨客宴游之地，很多东西慢慢也变了味道。

晋朝禁止娼妓，原本的风月场所基本全部迁出了内城，好色之徒没了原本寻欢作乐的去处，只能将那些许经历发散到别处，又兼安太后好戏与世宗废除贱籍之故，自前朝起本就盛行的狎优、蓄养家班之举在此时骤然成风。

梨园行里色艺双重，相貌漂亮的男旦最受追捧，男风盛行。

曾经一度，戏院开戏之前，男旦扮好了戏要先在官座豪客之前亮个像，俗称“站条子”

，供那些捧客打茶围，赚的就是这皮／肉生意的银子。

行里确实不乏才艺出众又出淤泥不染之辈，但是这个世道就是这样，清高赚不来银子，偏偏还有猪一样的同行不遗余力地败坏名声。

印象这个东西真是毁人，想到煤球就觉得黑，想到茅厕就觉得臭，一代一代轻浮好上手的名声积攒下来，也难怪很多人见到伶人就觉得下九流。

陈宅之外的巷子前行几步，已经再不闻陈家那白事儿中的哀婉之声。

此处也错落地驻着一些在贵胄子弟见口耳相传的“好去处”

，深宅远巷之中不时传来些许引人遐想的西窗笑语之音。

权贵之中好男色的不少，李明远虽然从前不算沉迷，但是也没有免俗。

此时李明远跟在秦风身边走着，夜风云断，星斗脉脉，杨柳风多，鼻尖偶然嗅到他身上不时传来幽幽一股不知名的暗香，耳里听着那若有若无的嬉笑软语，一本正经的想着那由来已久的伶人传说，更觉眼前人那一抹幽白的身影恰如满楼明月照梨花，实在让人口干舌燥、心猿意马。

秦风语气轻缓而漠漠：“世子爷大义，还来送陈老板一程，他若地下有知，也会感念世子爷。”

李明远一听这事儿就激动，瞬间觉得上火，心说这他娘的又不是本世子乐意，本世子也是被逼出来的！

你以为老子愿意来招这个晦气吗！