星媒舵手人物介绍最新章节_802第2页

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法学博士长叹了口气：“我说的是法理，你们在司法研究院的时候，研究的法理。”

法理不等同于法律，是一种更复杂，并结合了道德，伦理，哲学以及社会学等的复杂科目，不在司法界侵‘淫’数十年，没人敢说自己懂得法理，哪怕是在座的法学博士。

前职检查率先崩溃，靠在椅子上大放厥词：“说实话吧，为了文化立国，为了证明自己也是东方文明的一份子，我们注册了端午祭，注册了印刷术……噢，是铁质印刷工具的印刷术，列一个通‘奸’罪，靠这些说自己是礼仪之邦，是儒学国家……想想，可笑不可笑？”

辩护律师终于和前职检查达成共识：“实际上孔孟生活的年代根本没有通‘奸’罪，因为三妻四妾是合法的，说实话我一只没研究明白我们的法律观，社会主义国家是马克思主义法律观，西方是资本主义法律观，我们哪？资本主义社会，又讲究儒学……难道是有韩国特‘色’的新主义法律观？”

前职检查说：“我们从另一个角度说，社会调整，通‘奸’罪根本没有起到它应该起到的作用，实际上它的存在依托的不是社会现状而是单纯的期望，我们希望有钱人可以畏惧于法律从而约束自己的行动，但实际上如何？我们一直讲道德，讲道德，实际上我们一直讲的道德不就是要求成功者放弃自己成功的特权，让他们努力去迎合大部分失败者吗？”

法学博士严肃道：“法的价值就是法这个客体对满足个人，群体，社会或国家需要的积极意义。

我们国家需要的高层是有道德，并能对自身行为负责，而且能带动良好社会风气的高层。”

辩护律师反驳：“问题就是这个积极意义是什么样的积极意义，是真的有可能实现的社会，还是幻想小说中的乌托邦。

说白了，法律规范是指引人们行为、预测未来行为及其后果的尺度，所以无论通‘奸’与否，对当事人来说不过是婚姻失败，恋爱失败，或者一些个人道德问题，我们现在是让法律为个人选择的婚姻进行担保，而实际上通‘奸’行为带来的后果并不足以用法律去约束，单纯来说，这是一种让有魅力去通‘奸’的人，为了没有魅力去通‘奸’的人，而进行的一种强制平等，这是不符合民主自由的。”

这是积极意义和民主自由相冲突的悖论，法学博士眉头深皱，好像回到了课堂上面对聪明学生的刁钻提问：“我们可以用积极义务‘性’规范！”

前职检查回答：“此类规范的前提条件很明显，现在不是朴正熙时代了，积极义务规范需要全国民的承认，这才是自由民主，可实际上自由民主意识又是被国家引导和限制的……而且在法理学上来说，通‘奸’罪是刑法，由检查负责起诉，这已经是命令‘性’规范和强制‘性’规范的范畴了。”

辩护律师提议：“可不可以退一步，刑法变民法。”

前职检查道：“本质上没有区别，通‘奸’确立无论是积极‘性’规范，命令形规范，还是强制‘性’规范都有违自由民主‘精’神，如果归类到民法，如何判定损伤？‘精’神损伤？犯了通‘奸’罪就要赔偿‘精’神损失费？那么量刑标准呢？”

直至新韩法务组组长——前职法官到来，三人争论的热火朝天，从法理上得不到任何结论的通‘奸’，由前职法官给出了答案。

“如果朴长官在12年上台，可以想象政坛会经历怎样的震‘荡’，掌权阶层至少又百分之四十会变成‘女’‘性’，为了防止高层两‘性’对立，同时也不让某些人将朴长官视为‘女’权主义者，通‘奸’废除很有可行‘性’。”

争论了半天的三人彻底愣住，讽刺的是，通‘奸’罪废除与否都与很正的通‘奸’有相似之处。

‘女’人要权利，男人可通‘奸’。

“好了，我们现在要做的是提出法理依据，为公关组提供游说内容，就从法理依据开始吧……”

此时此刻的林蔚然没有心思去考虑自己的要求会被怎样曲解，事实上他的世界就是如此荒诞，无论怎样的决定都会被确定为老谋深算，在接触别人的第一时间起林蔚然就会怀疑对方的一切，而对方在接触林蔚然的第一时间，不是抱有目的，就是满心猜忌。

可他生活中的人并不都是这样，这一点让林蔚然十分庆幸，所以他能堂而皇之的再度走进金家，更有充足的动力去厚起脸皮。

愧疚和抱歉？