笔趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

第四十三章夬卦（第1页）

夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。

彖曰：夬，决也，刚决柔也。

健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。

孚号有厉，其危乃光也。

告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。

利有攸往，刚长乃终也。

象曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。

夬，这里是决的意思，决是决断。

乾下兑上，泽天。

下面五个阳爻，最上一个阴爻。

这个好像是从下往上，将阴爻一个一个地挤出去了，决断了。

易经一般都将阳爻比作君子，阴爻比作小人，这意思就是将小人给决断了。

实际上这是十二消息卦之一，代表三月，这里是阳长阴消，消到最后一个阴爻了。

“扬于王庭，孚号，有厉”

，这个扬，金文字形是双手捧玉上举，像一种祝颂的样子，这里的“扬”

就是一种宣扬、宣布、宣讲、公开的意思。

这里就是说有一个势利小人，它有势，高居五爻之上，因为是阴爻，是小人，所以称为势利小人。

在这种情况下不得不将他的所作所为，在王庭里当着文武大臣的面公开揭露出来。

孚号，不仅仅是对文武大臣，在王宫里要这样宣布，同时号令天下都要认清这种人。

“有厉”

，这就是小人在顽抗。

“告自邑，不利即戎，利有攸往”

，这就是更进一步的揭露，让这个国家的国民知道。

但是“不利即戎”

，就是不利于用兵，不利于动用武力，不仅仅是不利，而且也不必要，没有这个必要。

像这样做的话，那“有所往”

都有利的。

象曰：“泽上于天，夬，君子以施禄及下，居德则忌。”

泽上于天，泽在天上，这是好事，泽是恩泽，是决断，这上决断是恩泽，为什么呢？因为对广大百姓是有利的。

“以施禄”

，禄是衣禄、福禄。

这是施福禄给万民。

居德则忌，忌是忌讳，是不应该做的事。

这里决除了小人本来是一得，但自己却居德，是据为己有了。

这就不能将这个变为福禄和恩泽布施给天下百姓，那就是最不应该做的事，是最忌讳的事。

初九：壮于前趾，往不胜为吝。

象曰：不胜而往，咎也。