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第九十四章 落幕（第2页）

不过，现在还是先决定下一步去哪个宗门探探吧！

她拿根竹枝，根据手札所介绍的信息画起了各宗门的位置。

画着画着，她发现了一个与她认知完全相反的规律——

这些宗门大都聚集在西北地区和青藏高原。

她记得，现世中，关于那些洞天福地的位置，大都是集中在中原及江浙两广那一带的吧？

那为什么大荒纪年代的宗门反而是集中在相反方向的呢？

为了怕自己混淆了，她还将自己所知道的那些洞天福地的大概位置给画了出来。

这一对比，自己的想法没错。

那是为什么呢？

难道大荒纪的人不需要什么洞天福地？

所谓洞天：天无谓之空，山无谓之洞，人无谓之房也。

山腹中空虚，是谓洞庭;人头中空虚，是谓洞房。

是以真人处天处山处人，入无间，以黍米容蓬莱山，包括六合，天地不能载焉。

人们认为山中有洞室通达上天，贯通诸山。

所谓福地：在大地名山之间。

上帝命真人治之，其间多得道之所。

人们认为居于福地可受福度世，修成地仙。

再看看西北：古朴粗犷、雄浑深沉、苍茫高远。

半分没有人们所认为的洞天福地的灵秀在。

也半分没有人们所认为的修行者所需要的幽静在。

不是说修行之人都喜居幽静的山林的么，怎么时间这一回头，在大荒纪这儿，这爱好就改了呢？

姜蝉就着这个问题陷入了思考。

最后，姜蝉发现，抛开时代特性谈爱好纯属耍流氓。

想想仙神不显的近千年，真正能够称得上修行者几近麟角，而且就是那些称得上修行者的人，放到他们大荒纪，怕是门都没入。

如此少的人，天下之大，自是想选哪里就选哪里。

因为人少，因为能力有限，所以不会对天下有什么大的影响，所以也就没有专门管理这方面的必要。

再者，作为这个时代的修行者，在道侣方面是没什么可追求的了。

因为修行有成之人本就寥寥，哪里有那么幸运，可以碰到刚好合适的道侣呢！

没看到历史上那些修行者都是冷冷清清，仙风道骨的么！