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第61章 束缚（第1页）

顾天祭出大溪水后，再没有犹豫，指诀掐起，大溪水砰然向外膨胀，片刻之后便是横跨数十丈的光景。

十丈印台巍巍悬空，随着少年郎指诀的变换，缭绕于印台之上的阴戾水流缓缓流弋，好似一条体型巨大的漆黑水蟒缠噬着印台一样，声势蔚为壮观。

只见少年郎掐起的诀法蓦然一滞，下一刻，心印大溪水之上便泛起了一阵潮生之音，流弋于印台之上的漆黑水流自半空之中倒灌而下。

好似大溪倒空而落，顺着半空，逶迤前行，向着驾驭血骨佛台的泥脸僧冲刷而去。

好似黑蟒掠空的胜景，直奔泥脸僧撞去。

泥脸僧见状，三口齐开，口诵六字真言。

嗡嘛呢叭咪吽。

佛音高旷，好似泛渡虚空而来，将整座拜侯城萦绕，仿佛城中无端升起了一座密宗道场。

六字真言在密宗占据着举足轻重的地位。

在最初，密宗六字真言极为神秘，唯有世尊佛陀可以修持。

只是随着密宗在西域之地盛行开来后，这六字真言才对信徒开放，到现在，这六字真言已经“跌落神坛”

，凡是密宗信徒者，人人皆可口诵。

密宗有部地位崇高的经卷，名为《十一面经》，其中云：若诵此咒，则被千眼垂视，千手救护。

所以这六字真言对于信徒来说，具有庇护之效。

因此在泥脸僧脚踩血骨佛台渡入阴戾之水时，便以口诵真言，来护持己身。

在密宗典籍中，曾记载有一位西渡佛陀前来中土传弘密法，开拓禅理，此佛陀东来途中，途遇大江拦阻，便自江口折下一根芦苇，脚踏一苇，泛然渡江而过。

有诗云：达摩自西渡，一苇过长江。

禅理开先路，大乘传远方。

那位前来中土的异域佛陀，便以六字真言渡水而过，成就祖师之功绩，被写入密宗典籍之内，供后世密僧膜拜。

因此泥脸僧这一手以六字真言渡水，正是效仿那位达摩祖师。

随着老僧口呼六字真言，只见其三口中同时吐出蕴藉佛法的六个大字，形如方知微祭起文字狱一般。

一十八个氤氲密法的字眼游弋于老僧密迹金刚躯体之上，金光湛然，高渺威严。

出自水牢宫地底的阴戾水流裹挟大力撞向脚踩血骨佛台，身游六字真言的泥脸僧。

漆黑水流冲击力太过于巨大，撞击在老僧金刚之体上时，竟是激荡起十丈高的水浪，哪怕老僧以血骨佛台作舟，以六字真言护体，依旧被百丈水流冲击的摇摇欲坠。

这老僧虽然出自大宫一脉，但毕竟不是佛法高达天际之上的达摩祖师。

那位佛陀可以脚踩一苇迎着风浪而过，但这泥脸僧主修金刚之体，佛法早已懈怠，哪怕祭出了六字真言，在没有高深佛法的加持下，六字真言多少会有些黯然失色。

再说了，那位达摩祖师踩苇渡水也并非一帆风顺，其中艰险，常人难以想象。