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第十八章 搬家（第1页）

安静的时间是短暂的，人们发现这位神灵是不喜欢热闹，喜欢僻静。

热闹喧杂的场面对它只是亵渎，其他神灵的出场都是巨声连连，火气十足，而它只是白光照射，悄无声息。

平时也是安静无声的，尽量保持低调。

近之则不逊，远之则有怨。

人类之间的关系如此，神灵对待虔诚的信徒的关系也是如此。

在满足信徒所有愿望的条件下，关系可能相当融洽，信徒也会虔诚参拜神灵。

因为当你去努力保佑他的时候，对方可能觉得是一个很正常的事情，神灵嘛应该保佑我的。

但是一个神对你做任何事都会癖佑吗，也不尽然，没有原则的神是不存在的，认为你做错了不去保佑你那也是正常的。

除了邪神的蛊惑或者父母的溺爱，习惯了不花任何代价就能获得好处，时间长了便会觉理所当然，然而给你很多庇佑，但是凡人却是那样的无所谓。

在神灵感觉看来是不是感觉到我的庇佑却是那样的不值钱，当凡人遇到困难的时候神灵开始不再伸出援助之手时，会得到什么呢？得到的是一句句怨言，或者是对你的不满，他会说：“怎么这样呢？我天天在祭拜你，我对你那么虔诚，怎么就对我一点也不在乎呢？”

怨恨的心理就骤然而起，

就像人与人之间的尊重是相互的，如果你不去尊重别人，别人怎么会尊重你！

尊敬是相互的。

临时抱佛脚是行不通的，就象我们平常的日常生活一样，你的需要是通过一定的等价物换取而来的，并不是别人会去自愿的去把你的所需平白无故的送给你。

因为在现实生活中，等价交换是一种生活方式，也是一种意识形态，也是一种社会生存规律。

在任何时候，任何地方都是必须了解的道理，要开心的活着就需要掌握生活的一些技巧。

人生就是一场游戏，游戏的结束就是生命的终结时，要游戏胜利，就看自己如何去领悟游戏规则和实现游戏内容，拜神灵和走关系一样的，要长期的定时的拜访才能保持良好的关系，要选对对方的嗜好进行拉拢，否则偶尔来一次谁记得你是谁，说不定还会认为你瞧不起他，埋下怨怼。

所以，里决定对部落的礼拜进行改变，白光不是无时无刻的照耀。

只有在每晚的一个时辰的时间里。

同时，要求猪会进行改变，不允许无休止的赌博活动，所有的参会人员不允许参与，一经发现猪立即予以除名。

严厉的规定使得陷入歧途还不深的人们慢慢转变过来，参加外围赌赛的人几乎没有了。

考虑到神的尊严，同时现在部落的地理位置，所有人都住在盆底，周围是高高的盆沿。

万一又来一场大雨，整个部落将成为泽国，怎么看怎么危险，大家岂不是都要淹了喂鱼虾。

由于外面的泥石流在盛夏太阳的持续暴晒中已经变得干硬，人能够在上面行走。

其他部落的人已经来到部落的门口，从上而下占据的地理位置的优势，从上往下的放箭也使人防不胜防。

部落长老会又紧急开了一次会议。

在首领的主持下，圣母的参与下，本届会议达成个一个共识：搬家。

搬家是一个系统工程，包括工程学，人际关系学，地质学等跨多学科领域的工程，如何规划建筑设计，如何合理布局部落走向，都需要反复论证。

安全形势已经迫在眉睫，虽然神迹的存在已使种种危险可能性降到最低，但不可否认总有意外发生。

心怀叵测者总是存在的。

所以长老会决定迅速搬迁。