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第三十八章（第3页）

什么变漂亮该如何？欲生子该如何？杂乱无章。

李煦宁均是一一作答。

见得李煦宁一一作答，毫无停顿，某些人等不及了，接连跳出，众多家属才止住了态势，不再出声。

“请问神童如何看待道德？道与德的定义分别是什么？”

李煦宁未进行任何思考，直接答道：“道，上古称为造化。

所谓道，就是造就天地，化生万物的根本。

一切有形之物，都是在遵循着道的规则生存、成长、发展、消亡。

道虽然无形无象，无音无声，但宇宙间一切的现象都是道的示现。

一切众生，皆含道性。

道德一体，而其二义，一而不一，二而不二。

德，也是道的一部分。

宋徽宗说曾提道之在我之为德。

也就是说，道，在我们身上的体现，就称为德。

因此，道德是不可分割的一体，只有功满德就，才能与道合真。”

“我听闻道家讲随缘与无为，那这可不可以说是随波逐流的表现？无为即什么也不做吗？”

这儿便有些耐人寻味了。

“道法自然。

随缘，亦是自然的一种表现。

顺应自然，并非随波逐流。

于自然变易中含有恒常不变的东西，不变的即是自身的根本立场和原则。

所谓随缘不变，不变随缘。

善于随缘的人，总会在人生处境中立于不败之地。

至于无为，《学道七戒》第一戒，就是切忌拘泥于无为。

无为是一种目的，一种境界，并非消极避世，而是要顺天之时，随地之性，因人之心，不妄作，不肆意妄为。”

“神童说得好！”

台下一片掌声，纷纷为李煦宁而鼓掌。

李宛筠更是早早掏出手机录下证据，就准备带回学校炫耀了。

台前几位干部对视一眼，均是点头赞赏。

一开始跳出来的某些干部愈发坐不住了。

“请问神童，道家文化究竟能不能作为治国理念，就拿汉朝而言，道家让汉朝去和亲，去送礼。

儒家让汉武帝复百世之仇打击匈奴，成为强汉。