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第一五九章 佛道相争为哪般二（第2页）

吾今为汝显诸因缘。

一切诸法，相好不同，苦乐殊别，皆有因缘。

由其业行，信心不等，造恶行好，受报无差，如影随形，如响应声。

一切诸法，生皆从一，一本微华，种种相好。

众生迷惑，不自觉知，於实相中，横生颠倒。

颠倒法成，受苦见征，自生不孝，慈爱远离，失本求末，冥冥不晓，长处暗中，无有解脱。

我怀慈愍，种种济度，显法因由。

众中疑惑，不了业缘。

诸法空寂，毕竟无我。

推问东方生物，有边崖不？南方显照，有极源不？西方衰杀，有情变不？北方冥昧，有穷通不？色声香味触，有香声触不？贪嗔痴缚，有贪嗔痴缚不？善恶行业，有行业可修不？不也，大慈所显，推问诸法行业，并无所得，云何差别、苦业不同？

天尊曰：诸法幻生，幻生幻灭；诸法幻灭，幻灭幻生。

如是幻相生灭，幻无生灭；幻相去来，幻无去来；幻相贪痴，幻无贪痴；幻相取舍，幻无取舍；幻相烦恼，幻无烦恼；幻相恩爱，幻无恩爱；幻相差别，幻无差别。

一切众生，业缘端正，生灭无幻，去来无幻，贪痴无幻，取舍无幻，烦恼无幻，恩爱无幻，差别无幻，如是空寂，究竟道场。

善达闻之，忽然觉悟，端坐内思，伏地嘿然，不起于坐。

四众严整，各各敛容，须臾之间，天尊变现本微之华，从地踊出，遍满法界，无大不覆，无小不入，一一华中各有宝座，座方一丈，诸天云集，无有迫迮。

一一座中，各有天尊，一一尊所，各说诸法、秘密真藏，一切诸法，无不自在，非空非有，非长非短，非去非来，非高非下。

具一切法，非一切法，是名真法；具一切色，非一切色，是名真色；具一切声，非一切声，是名真声；具一切香，非一切香，是名真香；具一切味，非一切味，是名真味；具一切触，非一切触，是名真触；具一切智，非一切智，是名真智。

如是诸法，本微玄妙，能生法界；法界之中，能生众圣；众圣能为法母，通达无碍。

不生不灭，无内无外，无长无短，无去无来，是名道母。

道母能生惠因，惠因能生惠果。

以惠果故，诸法净；诸法净故，无因无果。

云何有众生差别？云何有众生取舍？云何有众生贪欲？云何有众生业报？云何有众生持戒？云何有众生破戒？云何有众生得道？云何有众生失道？如是秘密真藏、大乘经典，世所希有。

众生狭劣，自生颠倒，闻此秘密真藏大乘，反生诽谤，自招罪业，迷没暗中，如盲者不睹光明，聋者不闻钟鼓。

善达，汝今悟解，由未尽源；虽悟诸相，心都未了，於实相中，浩博窅然，反成迷惑。

善达闻之，郎然觉悟，叹喜踊跃，叹未曾有。

四众茫然，各各思惟，稽首伏地，须臾之间，有一童子，名曰达相，从座而起，稽首天尊：一切众生，生皆从一。

既得从一，何好何恶？若从一者，心亦从一；心既从一，种种施为，造好作恶，皆心所作；既是心作，皆一所为；若一所为，何有苦乐？既有苦乐，即是因缘、业行所为，苦乐报对。

一若有对，不名为一；既名一已，即无有对。

云何有善恶苦乐殊别？