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第八十一章 儒家禅宗争高下（第2页）

“释乃佛祖所赐，阿弥陀佛。”

觉圆道。

“呵，”

那儒家之人轻笑一声，道：“大师莫不是忘了俗姓，罢，不提此，谈那正事。”

觉圆道：“居士请。”

那儒家之人立时道：“大师谬赞，我可未曾受过三归五戒，当不起那优、优婆塞，没记错罢？”

觉圆道：“愚僧鲁莽。”

所谓佛教居士，即虔诚信仰佛教，受持过三归五戒，优婆塞（男）与优婆夷（女）之统称。

那儒家之人道：“还请大师恕我这山东人读不准佛教之术语，譬如那阿耨什么多罗富樓什么沙罗婆提......”

那觉圆道：“阿耨多罗富樓沙昙藐婆罗提，阿弥陀佛。”

“不错不错，正是这阿耨多罗、富樓沙昙藐婆、罗提，”

那儒家之人道：“还请大师释疑，为何同为华夏之人，我念佛教术语如此怪异艰涩，而每每听闻佛教高人却是念得顺畅无比，佛不是谈众生皆有佛性？如此说来，我岂非众生之内？当属外道？”

觉圆道：“此为古印度语......”

似欲再语，却听那儒家之人道：“确实，此并非华夏之语言，乃是外传之教，那印度人商羯罗可是于佛教有大恩。”

李煦宁几人闪身至侧边，寻一处藏得身形，“扑哧......”

随即便自身后传来一阵嘻笑。

几人抬眼望去，先上那旅游队已至老律堂大院之内。

那笑声正是自导游与其中一二所出。

其余人不明就里，纷纷问道：“导游，你们在笑什么，那商羯罗是什么人？”

导游笑道：“我们中国人有个普遍的错觉，印度人都信佛教。

事实是，印度人相信的是婆罗门教。

佛教在印度从来没有成为过主流，甚至连第二大教都算不上。

根据一九九一年的印度人口普查数据，人口的82%左右信奉印度教，12%左右信奉伊斯兰教。

此外，还有基督教徒，占人口的2.32%；锡克教徒，占1.99%；佛教徒，占0.77%；耆那教徒，占0.41%。

佛教的信徒人数还远远落后于基督教，更谈不上和主流的印度教比。”

旅游队众人瞧得导游如此，忙凝神静听。

导游对众人反应颇为欣喜，道：“在印度历史上，佛教甚至绝迹。

印度教连续出现鸠摩利罗、商羯罗两位大思想家，论战中击败佛教，导致佛教大量寺院和信徒改宗。

时间就在玄奘大师在纳兰陀寺留学归国后五十年内。

鸠摩利罗登门挑战，让佛教最高学府纳兰陀寺从公开讲学变为闭门授课，显宗成为密宗。

从玄奘大师在印度留学的辩论经历来看，就能明白佛教经常遭遇外道学者的强有力挑战度日艰难苦苦支撑中。

失败只是一个时间问题。

商羯罗时代佛教更加不堪一击，终于全灭，沦为靠咒语赶鬼的土著信仰。