笔趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

第一五七章 五岳真形止干戈五（第2页）

若治箓童子，须礼大洞女官，为敬法故也。

科曰：他人舍田宅、园林，为人侵夺，若为处分。

答曰：若有信敬舍施，为人侵夺，报本舍施主，令其转货。

科曰：若於道路，逢见师主及师主知故，皆以下风避影，不隔越道路而与共言，当以曲腰折身，有言则对，无言则退也。

科曰：随从尊者出入，当为提持机杖、鞋履。

登危临闸当以亲侍左右，两手提携，不得散手远离老少别朋。

科曰：夫为弟子之礼，出则启白，还则省慰，问讯上下，乃复常业也。

科曰：众有疑惑，我不劝成；众有评论，我所审察；众有擅造，我从众宜；众有行游，我不矫俗。

自恒卑退，尊敬前人。

科曰：为师主大德存众之法，宽弘以立节容物，慈爱以约众，行事以众勤，朝修以肃敬，上乃平不异心，下无怨色，斯为大德者矣。

科曰：为人自己有善行，当与在下共之，勿自取归己。

科曰：学道者，不发他人过，不扬己之能，不拒人之谏，不见己之怨也。

同学缘第二

《太真科》曰：箓生同门、同志，更相切磋，共宣妙化。

小生与大生，言传小生，不得谩语。

若仆，可得兄弟齐心一意，明详科法，为人行事，唯精唯严，执宪秉仪，不可息替。

自求吉福，为他祈祷，无有二心，专笃懃行，化恶为善。

违科，五刑论也。

科曰：同学法众，纵复才德实胜前人，名年在后，犹应敬让。

若前人推之，因让勿饰；若彼加我，我誓不报；傥来崇我，我誓不敢。

当时不获已，事势所须，或宜师我，我又三让，后虽在位，心犹敬前，迩无敬仪比常例。

又相知者，道念志同，号之为友，此心友也。

虽同学道，志操非坚，此泛交也。

其面交瞻其颜色，欲结交迹而无交心，其例甚众，大略有五：一者门户由来相似，二者仕宦阶级相关，三者位卑而有势，四者驮贱而有财，五者年色相类。

皆为俗交。

学道心交，择人采志同者，贵不黩弃於下贱，贱不诸求於高贵，忘年忘势，唯志道同。

违者，七刑论也。

科曰：前虽结交，后名宦有别，或为师长，或为师友，或为臣下，皆解交，执当时之礼。

若上命不解，皆须谦下为交。

在上，不得呼下解；在下，不呼上结义，上命之也。

司府受炼，相火成罡。

梁为天宰，同感炎光。

枢机辅弼，星列玄章。

育精大明，赤车凌芒。

炼化神府，表裹俱昌。