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悲剧的诞生卷 9 第五部分（第4页）

这时候，我们最好不要以①艾卡德谈论道德的语气说：

"

我祈祷上帝将我从上帝的手中救出来。

①艾卡德（），德国人，近代神秘主义者。

光撩乱和惊恐的感觉。

二九三、我们的环境

我们都很清楚，那只对科学才不时投以一瞥、有如漫步浏览（以一种女人的步态，同时又象许多的艺术家一样），而对任何大小事物均持以冷酷无情的严谨态度，同时对一切的评估、判断与宣告均能迅速作决的人，常会制造一种令人眼令人尤其惧怕的是，这里（指科学的领域）的要求极为严格，而纵使你作得非常好也得不到奖赏。

就象军中一样，在这里你只能听到非难和尖锐的叱责声。

因为，凡事作得好是正常的，不值得大惊小怪，作得不好则是例外而不应该。

和别处一样，这里的规矩是，若是作得没有错就保持静默。

这种"

科学的严谨"

和最佳之社会交际的风度一样会使新进的初学者感到惶恐；能适应它的人，便会喜欢待在这种明洁、有力与高度充电的环境——雄壮的环境之中。

别的地方于他是不够纯洁与顺畅的，他怀疑，在那里其最佳艺术可能既不能有益于别人，而他也无从得到喜悦；在他而言，许多的谨慎、潜藏与克制是不可缺少的——只有伟大与无用才会丧失力量！

而在这敏锐和清晰的要素皆备之下，他方能具有完全的力量昂然高飞！

他何必要在飞上去之后再飞下来降落湿漉的水中，在那里他须得游泳或涉水而行，同时又会沾污他的翅翼！

——不！

那里太不适合我们居住！

我们是天生——情不自禁地——属于这种环境的，我们是光线的对手，要驾驭其上就如同其驾驭原子光一样；不要躲避太阳。

迎向太阳！

当然，我们还力不及此。

故而只有在可能的范围内倾力以赴，也就是说，将光明带给地球，我们要成为"

大地之光"

！

为了达到这目的，我们要有自己的翅翼、自己的明快与严谨；如此，我们才能像个大丈夫，甚至有如可怖的烈火。

让那些不知道如何藉我们的力量来使他们自己暖和与明亮的人害怕我们罢！

二九四、抗义对本性的诬蔑

那些人不同意我的看法，他们的许多本性很快就变成一种病态，甚至一种丑陋的东西，他们曾诱使我们相信人类的本性与动机是恶的，他们是使我们对自己与所有人类之本性判断错误的罪魁祸首！

也许有些人很轻易地就受其冲动（刺激）的摆布，但是他们则不然，因为他们害怕那想象中的本性之"

恶"

！

这就是为什么我们在人类当中很少见到高贵之质的缘故；而凡此种种，皆不足以令我们害怕，且不认为自身有何可耻，进而毫不犹豫地自由飞翔——我们是生而自由的鸟儿！

不管我们到那里，自由和阳光都与我们同在。

二九五、暂时的习性

我喜爱暂时的习性，且认为它们是获取日常各种知识的无价法宝。

为了配合这短暂的习性，我将我的性格、维持身体健康的活动、以及就我目视所及的大大小小的事情都作了调整与安排。

我总以为，这种安排终将令我永远满意，并且时时刻刻均有收获，故而不再作任何其它之想，不需去比较、轻蔑或憎恨什么。

但是，有一天习性会有终止的时候，届时好的一切会离我而去，不像有些东西引起我的反感（温顺地对我示好，仿佛我也对它友好似的），而好象我们彼此都很感激于共处的这段时光，并且握手相互道别。

而新的习性已经在门口等候，同时我的想法——我是多么无法形容的愚笨和贤明！

——亦然，即这个新的习性才是正确的，而且是最正确的。