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蔡京同样是北宋政治家、书法家,但其政治生涯充满争议,可他的书法造诣应该高出蔡襄;却因被列入《宋史?奸臣传》,书法成便被蔡襄代替。
张冠李戴的举作误导了后世之人,对蔡京的评判多是负面;甚至被骂成“六贼之首”
。
蔡京的名气尽管被蔡襄代替,可他的书法作品无疑是中国书法史上的一笔宝贵财富,对后世影响深远。
宋徽宗喜欢蔡京,不管别人如何贬低诅骂;他一直认为蔡京是个难得的人才,对朝廷乃至后世的贡献无法估量。
北宋的“崇宁兴学”
、“居养院”
、“安济坊”
、“漏泽园”
都和蔡京有关,而现代社会的办学理念依旧沿袭蔡京“崇宁兴学”
的模式;至于福利院、养老院,全是在蔡京提出的范围内运作。
即是被后世人骂了上千年的“花石纲——艮岳万岁山”
,也是蔡京“丰亨豫大宏观经济”
的实施。
丰亨豫大放到后世就是刺激消费,龙国一直在提倡;不少国家也如此来做。
蔡京鼓励消费拉动经济,他认为,大家尽量多花钱能产生更多财富,社会也会随之稳定;朝廷应大笔投资宫苑、官衙和各种基础设施建设等。
蔡京的“丰亨豫大”
思想类似现代凯恩斯经济理论中通过政府加大投资、刺激消费来拉动经济的观点。
他向宋徽宗进言,宋朝的礼乐制度与宫室规模和国家富强及徽宗君德隆盛不相称,需要广营宫室,重修礼乐,认为皇帝带头舍得花钱,皇室和各级官衙修造建筑,能让流民有钱赚,府库会越来越充盈,皇帝宫室、百官官衙、百姓住房也会越来越宽阔。
问题是北宋被女真人灭亡了,蔡京的“丰亨豫大”
宏观经济政策也就被后世人诟病。
无知者甚至说北宋灭亡就是蔡京“丰亨豫大”
穷奢极欲的经济政策直接导致的。
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蔡京认真观看着李师师客厅房间的装饰尤其是《兰亭序》和《步辇图》,细细揣摩,已经窥见了李师师的心理:她久厌风尘,欲离青楼,寻找归宿,怨不得接人待物间显露出来的孤僻和高傲。
而李师师久厌风尘,欲离青楼,寻找归宿的思想官家好像早就知道;蔡京佩服官家深明大义,体贴民情的心理意识。
更让蔡京佩服得五体投地的事情是,徽宗皇帝敕令童贯派亲兵将皋山老母王兰英接到京城;说要满足她一个期望。
蔡京知道皋山老母王兰英是杨家将杨六郎的妻子,天赋异禀,擅长各种兵器;率领杨门女将攻打西夏蛮夷时一马当先,冲锋陷阵;是杨家女将中的佼佼者。
杨门女将征讨西夏后渐渐淡出人们的视野,朝廷也不重视;王兰英在皋山五峰收徒授艺,自称五峰帮主。
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