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第518章 绝笔（第3页）

建蓝巡阁，收拢江湖之力。

征讨北蛮，开疆扩土！

虽有中兴之志，远征西陆之心。

然先有西陆入侵，兵临城下。

又有清虚谋反，明省烽烟动地时，万民泣血之声犹在耳畔！

再有新天会之祸，诛杀启明再使国运动荡。

如今又有南境兵变，国家动乱不止，国力损耗不断。

如此功过相抵，何敢僭越庙号？

着中枢内阁拟『仁宗』为号，只领仁德治国，宽厚御下之名即可」

太子双手颤抖，泪流不止。

这封信的第一段，皇帝交待的是自己的身后名。

皇帝死后，最重要的不是谥号，因为给皇帝的谥号都是怎麽好听怎麽来，基本没什麽参考意义。

真正能衡量一位皇帝功绩的，是他的庙号。

这是由后世子孙和朝廷大臣们共同决定的，以此来盖棺定论。

庙号制度刚开始，唯有对国家有大功丶值得后世子孙永世祭祀的君主才能拥有庙号，且只有「太」丶「高」丶「中」丶「世」这四种庙号。

创基立业曰「太」丶功高者曰「高」丶中兴者曰「中」丶世代祭祀曰「世」。

然后再按照「祖有功而宗有德」的标准，加上「祖」或「宗」的称号。

有开拓之功者，可称『祖』，否则只能称为『宗』。

庙号一开始的要求太高了，后来大大小小的皇帝越来越多，于是对庙号的要求也随之降低。

于是就有了孝宗丶宪宗丶肃宗丶宣宗等等次一级的庙号。

大蓝朝五百多年的基业，又是历史上第一个一统中原的帝国，庙号的标准自然极高。

除了开朝皇帝被称为『太祖』，无可争议。

后世这麽多代皇帝，没有一个够得上「太」丶「高」丶「中」丶「世」这四个第一档次的庙号。

到了洪光这一代，明新变法对大蓝朝的改变是所有人都有目共睹的，已经有了中兴之君的气象。

之后征讨北蛮，更是让北蛮十七族变成了十四族，深入蛮荒，占据了一片领土，为大蓝朝开疆扩土！

可以说，无论文治还是武功，洪光帝都是继太祖皇帝之后，大蓝朝最优秀的一位皇帝！

但他在位这四十九年，大蓝朝先后发生了太多的变故。

用他的话说，只能是『功过相抵』。

太子感觉到悲痛的地方就在于，出于孝道，他肯定要尽量为自己的父皇争取一个更好的庙号。

如果只看洪光帝建立的那些功绩，就算当不了『太宗』，至少也能争一争『高宗』的庙号！

然而国家接连动荡，内乱丶国力损耗。

这些都是不争的事实。

如果太子强行要为自己父皇争一个第一档次的庙号，朝堂群臣会同意吗？能服人心吗？

但如果不争，皇帝和太子的个人形象以及后世名声都会受到影响。

太子刚继位，洪光帝不想让他因为此事和群臣争执，留下隐患，故而主动留下书信，提及自己的庙号。

有了这封信，太子对群臣，对天下人，对后世人，就都可以交待的过去了。

平复了一下情绪，太子继续读信：

「尔自幼聪颖，然谨慎有馀而果敢不足。