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第76章 第八章（第3页）

有着和这种古老职业极类似的名字，连形式都相似——

通过某种方法让尸体自己站起来行走，以达到趋尸的目的。

但除此之外，它又是种和“赶尸人”

完全不同的职业。

它更类似于一些不太能被人们所接受并且相信的东西，比如巫术。

据说它曾经盛行在北方某个自明清时期就已经消失了的部族的群落里，部落很闭塞，除了必要的交换几乎不涉足外面的社会，而他们一代一代传承居住着的地方靠近长白山，是个被长白山山脉附近的一些山包围绕着的生活在寒泽地里的部落群。

读书那会儿我有个同学老家就在长白山，暑假里经常会来我家串门，关于“走尸人”

的事，就是她告诉我的。

她说那个部落住的地方以前曾被叫做走尸地，是南来北往一些和他们接触过的猎户商贩们给叫开的。

有点岁数的老人们常说，那地方在靠近山包口，过去曾有条小路直通那个部落。

就是几十年前还曾经见到过一两个人从那里出来，不过后来渐渐就没了，路本来不宽，被野藤类的一长就完全没了踪迹，估计里面的人也早就死绝了，封闭就代表落后，落后就很难不被自然所淘汰。

只是一直到今天，靠近那地方的猎户们还是很忌讳那片曾被称作是走尸地的区域，可能是因为从小到大被灌输着的那些思想作祟。

都说那地方是诅咒人的，生在那里的人不怕，就像蛇不畏惧蛇毒，而旁人要是不小心进到了那里是会被诅咒的，诅咒者是千百年来被那地方的巫师们所操纵和镇压着的死人。

所谓“走尸人”

，就是用某种不为常人所知的巫术去制约死者的尸体，并达到操纵他们为己所用的人。

资历浅的在师傅的指导下操纵新尸，而那些有了几十年甚至百年经验的，便能操纵老尸——一些虽然已经死了很多年，几十年甚至几百年，但因为保存得相当好而完全没有腐烂的尸体。

也因此部落里的人为了供给这些巫师们所需要的“原料”

，常会出山盗尸。

这是很缺德的，先不说很多尸体是被他们挖开了坟墓硬盗来的，单说一旦被他们操纵，那些死人就处在活不活死不死的边缘，即不能往生，灵魂也不得自由，对死人来说相当的悲惨。

于是那地方怨念极重，重到部落周围一片片浓得散不去的寒气，看上去就像沼泽里生出来的雾。

但操纵死人是有代价的，以一种代价来换取另一种代价，是人包括自然所默认的共通潜规则，即使你拥有操控和改变自然的能力。

操纵死人的代价是反噬，反噬的后果是操纵者的生不如死。

很多巫师，尤其是年龄越大经验越丰富的巫师，随着岁月的逝去他们开始不满足于单纯驾驭那些纯粹的尸体，他们会寻求一些更难控制的东西以图这个部落里无可取代的显赫位置——走尸王。

于是他们会冒险尝试一些在这行当里所被禁止碰触的东西——一些死因蹊跷的尸体，一些被用特别的方式埋葬的尸体。

那种尸体通常是有危险性的，有些年岁老的甚至连同棺木一起化成了丧尸或者厉鬼，如果用了这样的尸体，一旦控制不当，那么遵循这种巫术的代价，走尸人会烂心烂肺化干了身体里的一切，再被原本所操纵的尸体由其被操纵的方式将他控制。

所谓的生不如死，就像那具被他所操纵的尸体曾经所经受的。

因为即使是被弄成那种样子，这个走尸人本身还是活着的，在以后的日子里只要那具操纵他的尸体不毁，他将被那具曾被他操纵着的尸体操纵到完全腐烂化尘为止。

这就是我对“走尸人”

这一称谓所了解的全部。

本来是早就忘了的，因为从小到大，对种种类似的传闻听得多，忘得快，从来不长记性去特别记上一些的，这大该同我天生能见到一些别人所看不到的东西的体质有关。

往往看得越多，人就越现实了吧。

所以一直都只是把它当成一个乡野故事来看待的。