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第31章 朔风万里征人还凭君封侯间4（第2页）

赵煦先是惊异，而后释然，言道“自古为君者，作文甚少，能出众者，凤毛麟角，至于经世之文则不可谈，不过有雄风在者如汉高祖文‘大风起兮云飞扬。

威加海内兮归故乡。

安得猛士兮守四方！

’叙述宇宙之变幻，叹天地之雄哉，感人间之无奈。

亦有汉武之章‘秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。

兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。

泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。

箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。

少壮几时兮奈老何！

’与高祖之文皆有异曲同工之秒，雄浑豪放，而有慨叹，可为经世之文，雄踞人君之章首。

然则君之文毕竟寥寥，不足以匡扶后世社稷。

又有民之文，多为采集渔猎，小家厮磨之文，这一类文多为叙述情景要旨，不为经世社稷所用，如《国风·黍离》‘彼黍离离，彼稷之苗。

行迈靡靡，中心摇摇。

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。

悠悠苍天，此何人哉？’论稷之苗，又言知音，只在你我，而不在天地，厮情有余而雄欲不在，难成经世之章，但也少有的《秦风·无衣》‘岂曰无衣？与子同袍。

王于兴师，修我戈矛。

与子同仇。

’可振我三军将士，虽不为经世之文，却能起经世之事。

真乃叹服。”

赵煦停顿了一下，又调高嗓门而言道“若论经世之章，还得说是臣之文，自古君之劳碌而民之无识，可是臣皆上可携万顷苍耳，下可数黎民百姓，文词阙赋无所不通，经史子集无可不晓，易出经世之文，如范文正公所言‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！

’真可谓是臣之集萃，人之蛟龙，可叹服，可敬佩。”

说到这里，众人纷纷夸赞赵煦聪颖，所携文词正是出题人范纯仁的父亲范仲淹所写，若为得分，必然会是高分。

赵煦又说道“古之有《过秦论》（贾谊）论秦之过，前朝亦有《阿房宫赋》（杜牧），再有我朝有《六国论》（苏洵），此三者之文虽然处于不同的时空，但却说的是同一件事，只不过论点不同，世间奇妙之事就在于此，同一件事经过不同人臣之言，必可发散多方感叹。

有可谓言之凿凿，有可为妙语连珠，不论若何，都皆是臣之绝唱，非君，民所能作，故而范尧夫大人所问，已有答案。”

众人称赞，“妙哉！”

。

范纯仁回禀太后“官家，殿下之文能已达贤帝之列，可放万心。”

高太后凛然而言道“既然煦儿文才已达贤帝之列，可是贤帝则不仅仅需要文才，还需要政才，治国理政可不仅仅是舞文弄墨，还要济世之才，哀家也要看看赵挺之是否也教授得当，那么苏轼你来问煦儿关于治国理政方面的知识。”

说之间已将目光转向苏子。

苏轼出班拱手言道“殿下，我朝至太祖始，就以文人邦制以立天下，虽然政局平稳，但是时事动荡，所谓废旧革新，数度难成，可知其意，当作何解？”

苏轼此问正是切中大多数人的要害，大宋乱局正是不可不提的新旧党政，这也是抛给高太后及众人最好的一个议题，更是想借赵煦之口，掀起一场辞旧迎新的风向。

赵煦不慌不忙的答曰“文盛则可长治，武盛亦可长势，祖宗之高策虽可定万世！

然今世春秋，文则乱在内，武则乱在外。

诚如苏子所言，朝中动荡，有才德者多为贬谪消磨，政法也有朝令夕改之过，百姓闻变法而生怯，切肤之痛也，愚以为世间少一能君，可统辖各方异议，定夺各将争执。

再说目今天下，四方豺狼，若无武力应之，家国不保，文则难存，大宋少盖世英雄，为君者皆因求将若渴才得保四疆安定，吕公（吕惠卿）者乃是国之良将，可为统帅，唐国昌者，乃国之英雄，可为天下往追，四方顺应，若我为君，必要使文武即盛，天下太平。”

高太后闻之欣然道“我儿可尽说之，我也想知道汝一个少年人如何拨正此局？”

苏轼则道“所谓文无第一，武无第二，自古文政向来没有统一的说法，多数都是你说你的，我说我的，到头来最多是互相交流，甚至可能相互攻讦，此乃文之弊端，并不可成实事。

不过既然是考策，殿下尽可大方言辞，至于施政，还需要众人商议才行。”