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第25章 实修的见证（第1页）

刘莲和道士回到了道观。

观世间百态的功课已完成。

刘莲将闭关独修七天。

沐浴净身后，刘莲进入静室，这里只有禅床和书架。

刘莲从书架上随意拿了一本书，一看书名《南华经》。

随手翻开一页，居然是《大宗师》篇，书中庄子先讲了几个小故事，讲明了大宗师对世界的认知。

后面又借颜回的口解释了坐忘这种修行法。

“仲尼蹴然曰：‘何谓坐忘？’颜回曰：‘堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。

’”

刘莲读的津津有味，书后面有道士的注解：“堕肢体”

，就是放松身体，将全身的各个关节部位全部放松；

“黜聪明”

，就是抛弃自己的聪明，什么都不想，不起任何念头；

“离形去知，同于大道”

，就是摆脱形体放弃智慧，与大道融合为一。

刘莲心想坐忘就是静坐禅定，在虚无中忘怀一切，与道为一。

这段话里，首先提出了放松的要求，其次是入静，也就是离形去知；只要达到这两点，就能进入忘我境界，与道合一，从而开启智慧，长生久世。

刘莲这次闭关的并无目标，随心所欲。

计划闭关七天，当感到饥饿时，是可以休息吃饭的。

主要是静坐禅定，心乱了就看经书定心。

这非常考验人的耐心，大部分人都坚持不下来。

刘莲也是咬牙坚持。

腿坐麻了就伸展开活动活动，然后再继续。

三天以后进入了惚兮恍兮的状态，各种幻觉纷至沓来。

山摇、地震，巨风、山火等大恐惧袭来，此时需不为所动。

刘莲一鼓作气突破恐惧关，继续安住当下。

在定中，刘莲悟到无知是一切痛苦的起因，经历痛苦让人觉悟是结果，人生因为经历了自身的觉醒和成长的变的丰富美丽，人都要历经从无知到知道的过程。

刘莲在内观时发现人体小世界，和外面的大世界是相互关联的，一切存在是道的外显，内心从种种束缚和困扰中解放出来，包括情感、观念、信仰等等。

内心变得平静，不再被外界的事物所干扰，不再有强烈的情绪波动。

这时候无论做什么事，也如同在禅定中，心中不起杂念。

刘莲悟到，佛经中所谓的魔王，就是心魔。