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001回赤子漂身江湖客太叟演说八大门（第2页）

解释一句，他可不是吃软饭的，而是走江湖的，说起梅溪这个人，其实他是吃百家饭长大的。

……

梅溪长大的地方在黄河南岸一个叫梅家原的村庄，这里三面环绕着起伏的山丘，村前有一条梅公河向北蜿蜒流入黄河。

梅公河的源头有两条，就发源于梅家原以南的山区，一东一西分别叫作初溪与祖溪。

这两条溪水环绕梅家原流过，在村庄以北汇流成梅公河，而梅家原在连绵的山丘与梅公河环抱之中，中原大地千年战乱却神奇的没有波及到这个地方，几乎是个传说中的世外桃园。

而梅家原的居民并不死守这一片穷山瘦水，从祖上流传到如今这个庄子上的居民几乎都是走江湖的艺人。

梅家原中年纪最大、辈份最长、威望最高的是梅太公，他住在村庄外侧一个小高坡上的乌梅林中，独门独院十分清幽。

有人说梅太公已经一百二十岁了，也有人说梅太公二百多岁了，而梅太公曾亲口告诉梅溪自己生于民国四年，到2008年是九十三岁，没有传说中的那么夸张。

太公为什么要告诉梅溪这些？这位梅家原最神秘的老人几乎所有的秘密梅溪都清楚，因为梅溪就是在梅太公身边长大的。

梅溪为什么和太公住？他父母呢？唉，小孩没娘，说来话长——

1988年当地有一场大洪水，梅公河泛滥。

有一天夜里，梅太公在睡梦中听见婴儿的啼哭声，从床上坐起来仔细聆听，发现声音来自于北面的村口，不由得心中一惊。

太公为什么会吃惊？其实老海（精通江湖术的人）都知道，夜闻婴儿啼于户外未必是什么好事情，尤其是地处郊野时。

这样的情况往往有三种可能：第一是有人弃婴，但是一般父母弃婴往往都选择在人多的地方，好被人及时发现，将活婴弃于荒郊的情况很罕见。

第二是妖魅惑人，梅太公不是坚定的唯物主义者，他信鬼神也正常，按现在有些人附会“科学”

的解释，这是在特定环境中产生了幻觉，神志不清醒的情况下走入荒郊是危险的。

第三种可能就是遇上江湖黑道了，比如现在也有一些歹徒在人家窗外放婴儿哭的录音，夜间骗人出屋查看，趁机打闷棍入室抢劫等等，独居的人遇到这种情况要小心，这些黑道手段大抵也是从旧社会江湖术学来的。

婴儿的哭声总让梅太公不放心，但他并没有直接去河边，而是来到村中敲门叫醒了几户人家，约几个精壮汉子打着手电一起去了梅公河。

泛滥的梅公河浊浪滚滚，众人在河边拣到一个男婴。

这婴儿长的白白胖胖，全身光溜溜的没穿衣裳，看年齿也就是刚刚出生百日左右。

看情形很可能是被山洪冲下来的，在浅滩处被冲上了岸，而奇怪的是孩子全身上下没有一点伤痕，身上唯一的物品是脖子上挂的一件饰物。

这饰物看上去就是一片翠绿的树叶，表面还有叶脉状纹理，约一寸大小，却比普通的树叶厚的多，有一根黄色的细绳连着叶坠挂在婴儿的脖子上，看上去就像现代人常戴的翡翠小挂件。

奇异的是，这东西拿在手中的感觉非金非玉，仔细看才能发现那根黄色的细绳与碧色的叶子之间没有穿孔，而是连成一个整体，就像环形细藤上长了一片叶子，就算梅太公见多识广也认不出是什么质地。

这个婴儿就是梅溪，而这个奇异的小挂件他从小一直贴身戴着，是不知名的父母留给他的唯一遗物。

梅太公把孩子抱在怀里的时候，身边就有人说了一句类似周星驰电影中的台词：“这孩子骨骼清奇、眼神明澈、中气完足，来的又是这么奇异，一定是非常人。”

梅太公说了一句：“管他是什么人，也是一条小命，我先收留着等他的家人来找，兴许是洪水冲下来的，你们明天去派出所说一声。”

洪水退后一直没人来找，村里人根据这孩子出现在河滩全身又没有伤的情况推测，估计他是与长辈亲人一起被冲下来的，他的亲人在洪水中挣扎一直护着这孩子，最后在梅公河汇流的地方拼尽全力将孩子推上浅滩，而自己力竭被洪水冲走。

这真是一个凄婉让人同情的故事，让人联想起传说中岳武穆公的身世。

这种猜测不论是真是假，还算是个合理的解释，孩子也就在梅家原留了下来，由梅太公收养，还到当地乡政府和派出所落了户。

给孩子落户的前一天，梅太公招集那天夜里所有去河滩的人开了个家族会议，太公对大家说：“这孩子大难不死来到我们梅家原，是他的命，也是我们大家的缘，今后在座的各家一起把他养大成人，他和我住，按你们子女的辈份，也姓梅。”

然后大家就商量着给孩子起名，既然从溪水中来，大伯的意见就叫梅祖溪，二大爷的意见应该起名梅初溪，怎么听都像是“没出息”

。

后来太公拍板，把中间那个字去掉，反正大家谁也不清楚孩子是从哪一条溪流冲下来的，干脆就取名梅溪。