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他为了了解对方虚实,平装穿过昌米国,沿着昌米国南部边境东行进入会积山脉,沿着山路边缘绕过会积山就到了吴兴国,他进入吴兴国城夏京城。
因小规模冲突,墨羽负伤被一女子所救。
这个女子,名为郝婉玉。
她擅长医术,心怀慈悲。
他父亲是附近有名的名医郝郎中。
有一年吴国水患,疫病横行,婉玉不顾危险,深入患区,救助灾民。
她的善良和坚韧在周围百姓中传颂。
就这样,两大军事集团成形。
大争之势就把两个互不相干的人,联系在了一起。
墨羽和郝婉玉在这复杂的局势中,演绎出了种种佳话传奇,暂不细表。
金有妙还是继续在觉明院听上师讲法,金有妙问道:“什么是寂灭真常,以及寂乐净妙?般伽弥陀说道:“我复问你,世间人见眼前色相,见与色如何区分?金有妙回答道:“若见者就是见,那就不是色,若见者是色,离色无见,那见从何寻?故我不知,见者是见还是色?若见就是色,那么见者即是见也是色,命名不同而已”
。
般伽弥陀说道:“是的,世间一切,皆如来妙心明本中前尘留碍,此如来妙明即是我真,故我们能明白是什么或者不是什么,见者即色即见即如来明体,恒真是一,物与我,实如来一体妙明,了障见己而已,世人迷妄,说见是我,了障说他。
当我们把一切所见,定义成是什么或者不是什么的时候,法于意中,即成识心,烦恼就成”
。
金有妙问道:“那我如何去掉根深蒂固的妄认分别呢?”
。
般伽弥陀答道:“一切成体之象,占用一点空间在空中现显,一切无体住空之象,亦在空间传播,比如光,声音,冷热等。
首先,你于妙法中,空有不做分别。
其次,空有与见,不做分别。
最后,见闻觉知等性,与我不做分别。
这样,就可以圆融无碍了,即说寂灭无生,非是说空寂就是寂灭”
。
金有妙继续问道:“我见举心,尘劳先起,贪嗔痴行,知此如来精见妙体,好像并没有实质改变,如何契入?般伽弥陀答道:“若有人能常常妙悟心中无体之体,则如来妙圆德成,非有非空,即空即有。
非!
取不虚妄相想之意。
即!
取当下妙真即见之意。
了即与非俱灭,清净无漏,寂定现前,妙见无碍,不动不失,是名寂乐。
此非是众生之见,观大观小,思有思无等障碍。
这个时候,世间一切,皆我无漏清净觉见,即见即了,不思其是空无中来?还是有中转换?我本真如是,妙德如来。
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