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第29章 禅佛长生（第4页）

发横财？也别说发横财，就是发点小财，别人不敢说，搁我？我能把我自己给作死。

那德性散的，能没了边！

都说要做回自己，闹了半天我也没闹明白，他们究竟要我做的是哪个自己。

如此，也应了那《涅盘经》中所言“功德暗女”

一体之说。

于是乎，这慈悲麽也就成了杀人的刀柄。

财帛在身倒是一个无福消受，却堪堪让那些孤老者送了命去。

咦？这有钱了怎的还能让那些个孤寡送命？咦？倒是个怎的个不能？

守财守财，你的有能力守。

还的守得住。

你有财却无力看护，便会被那有力者图之。

反正你也打不过他们，

咦？不是有官府麽？不管的？尽管有那官办的养老机构“福田院”

那里面的老弱鳏寡也不可能会颐养天年。

照顾老人，尤其是那些个不能自理的，说话表达不清楚的，那绝对是个良心活。

哈，别说那会的官府，看看现在的养老院吧。

没儿没女的进去也就那样了。

虐待老人的新闻倒是层出不穷，社会反应也就几天的热度。

有诗云“南村群童欺我老无力，公然抱茅入竹去”

便是个写照。

白居易都干不了的事，你倒是能干？茅草况且如此，更别说那些个铜银之物。

而且，照顾一个老人那是要花费你大量的心血，占用大量的时间和钱财。

如是得一大笔横财在手，即便是子女也会起了谋财害命的歹毒，且是能让他们不得一个善终。

也就是说，这老人给钱且不能一次都给了去，且是要分开了按月给。

赡养他们的子女也不能一次都拿到，如此才能看在下个月还有钱拿的面子上，让父母苟活些个时日。

如果这样操作的话，那就得有一个安全可靠，大家都能信服的中间人了。

而当时的寺庙且是慈悲、信用两者皆全。

倒是填补这空缺。

时，而多有信众将财帛寄放于寺庙，以期日后不济，得一个活命。

寺庙聚财倒是一个难为，于是乎，便以这些个资财为本放些出去些个与人周转。

或买或卖，或拆或借，收些利息生钱，循环得利，称为“无尽财”

又名“长生钱”

。

而后，便发展为信众无银钱周转可将家中贵重细软典押与寺庙，待有钱时凭“长生票”

平本还息赎回。

而且全国佛寺众多均可兑换，较于那钱庄而言倒是方便些，且分息较多。

而寺庙皆以佛祖之名行善，又，僧者有戒不捉金钱，信众心里信那长生倒是多过那钱庄。

如此，这“长生钱”