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第八章 百姓医院（第1页）

第八章百姓医院

“那么晚生想请问神医，这一百来人相对于外面求医之人所占几何？神医夙兴夜寐救治这些人，对于这么多病患能起到多少作用？”

中年文士接着问。

“九牛一毛，杯水车薪也。”

张仲景愣了一下，无可奈何道。

是啊，个人的力量总是有限的。

张仲景再厉害，神医也好，医圣也罢，他终究只是一个人，他不是神，一个人能救治多少人？相对于千万个病患来说，能起多大作用？

“不知神医有没有想过如何才能使得生病的人都得到救治呢？

“嗯，这个……”

张仲景捻须思考了片刻，接着道：“若天下太平，大小军阀不再征战不休，就不会有那么多流民，没有那么多流民，自然就不会有那么多疠疫流行。

如此一来，病患数量将大大减少，老夫自然就能救治得及。

可恨这乱世，可恨那些军阀，弄得民不聊生。”

“呃……”

中年文士也被说愣了，他显然没有预料到张仲景会这样回答，明明问他医疗体制问题，他竟然扯到政治问题。

还大发一通悲天悯人的感想。

不过张仲景这样说也不算很离题，人们的健康问题不是简单的生物学问题，还和社会、心理等因素密切相关。

他这番回答表明，他的思想高度已经脱离了纯粹的临床医生范畴，懂得从社会角度去考虑健康问题。

这种理念其实很先进，医学界其实是一直到了近现代才确立了这样的理论。

近代中国有两位牛人和他一样在思想上超了脱临床范畴，转而关注社会问题，一位是鲁迅，另一位就是国父孙中山。

鲁迅认为当医生能治疗人们**上的痛苦，却无法治疗思想上的愚昧。

于是他弃医从文，试图以自己一支笔改变人们的精神。

国父孙中山认为医术救人，所救有限，世上最大的权力是政治，政治既可以为“大善”

，也可以为“大恶”

，中国人的苦难均源于“不良之政治”

。

因此，他决心弃医从政，改“医人”

为“医国”

。

所以说，英雄所见略同，即使相隔将近2千年，有些思想上的东西还是有共同点的。

不过如此一来，中年文士就不好回答了。

想了一会，中年文士道：“此天下大势如此，非一时一刻可以改变，然我家主公和小公子均为仁义之人，曾立志拯救天下万民，想必假以时日，必能解万民于倒悬，使人民安居乐业，不再受着战乱之苦。”

跟着刘备混就是有这个优势，经常可以拿其仁厚之名出来忽悠人。

显然这个中年文士也是身在刘备阵营多年，深得刘备厚黑学中“厚”

之一味的精髓。

“我家小公子倒是想到个办法，可以救治更多病患。”

“什么办法？就是那个什么医院？”

“没错，就是医院。”

“哼，那什么劳什子医院，还不是为达官贵人服务，与平民百姓何干！”

张仲景怒到。

“呵呵，神医请息怒，我家公子这医院可不同于以往的太医院。