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11刻纸人（第2页）

（闽南话，带有“透过”

的含义），如今的概念大致为“盗版”

了。

然后用刻刀，五花八门的刻刀，把“度”

得的人物图像一刀刀认真地刻下来。

更有胜者，把“度”

得人物图的白纸再衬上彩纸，就刻出了和店家一样的玩意来了，当然两纸同刻，难度要大得多，刻刀也要求锐利无比，我当时指头不时被刻刀所伤，但粘上胶布就继续再战。

我还喜欢把纸压在铁皮的铅笔盒上刻，这样效果特别好，但一个铅笔盒面自然也是伤痕累累了。

彩纸也是有讲究的，比如“花和尚鲁智”

深宜用黑色纸，而“一丈青扈三娘”

就用上红色纸更为养眼。

记得最容易刻的是“鼓上蚤时迁”

，十来刀就把他那贼头贼脑的形象拿了下来，而难度最大的是“双枪将董平”

，稍有不慎，双枪就成单枪了，而他身上的盔甲，由一个个“人”

字垒叠密布而成，刻时力度过大或过小，都可能拉断纸线而功败垂成！

精细的刻纸若帖在明净的玻璃窗上，纤毫毕露，活灵活现，一纸神奇往往令使作俑者极富成就感。

这项精细的民俗活动一时间开展得如火如荼，且完全是小朋友们自导自演无师自通的，足见兴趣就是最好的老师，而且十分奇怪的是男生着迷的程度更胜于喜欢跳牛皮筋的女生们。

当时思明区的教育局还是相当开明的，且萌发了因势利导的动作，组织我所在的“第三学区”

每班派一个代表到“定安小学”

观摩工艺厂的工人师傅表演人物刻纸艺术。

我也光荣地前往一看，结果才发现原来我们发明的“盗版”

刻法与人家正宗的艺术创造大相庭径。

刻刀就完全不同，师傅用刀好象是时钟里的钢发条磨砺出来的细长刻刀，在厚厚的一叠彩纸上纯熟地戳呀，戳呀的，那叠纸在师傅的手下刀下听话极了，不一会儿，一叠同样的人物就脱颖而出，引得在场的小学生们惊叹声声！

1965年我考上了双十中学，就不再那么沉迷这项“小男生的活动”

了。

但也不安地发现，“水浒好汉”

已经受到了显然的打压，最初是中山路的店家悄悄地把那108将的镜框给撤了，紧接着柜台里的刻纸也悄然换上了《红岩》人物和“大寨人”

、“大庆人”

以及其他工农兵英雄模范，“*”

前夕“山雨欲来风满楼”

的气候开始笼罩着城乡大地……

我以为刻纸是对剪纸艺术的一种开拓与升华，美仑美奂的“水浒人物刻纸”

应该是厦门的“一绝”

，在我们闽南工艺美术史上留下了浓墨重彩的一笔，尽管随着政治运动的发生而消弭，但是它给我们一代人刻下了深刻而苍劲的造型和挥之不去的历史身影。

很难想象一种民间工艺美术品能在那么短暂的时间里征服了那么多小朋友的心并争相模仿、交换、收藏……我以为这是个奇特的文化现象很值得研究，民间工艺和我国传统文化的精华结合在一起就能产生出巨大艺术魅力，而一旦借助最通俗的渠道就有可能释放出无穷的艺术能量，并产生出勃勃的文化活力。