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各家见解,各种注释……就这么一个‘一’字,关于它的解释,一千万字都打不住。
“‘一’是根本?”
“那根本又是什么?”
“根本是……”
老子曰道,孔子曰仁。
说法不一样,但实际上其内核相同。
但这个‘道’,这个‘仁’,又岂是苏大为能够解释清楚?
怕是这世上最有学问的人,也不敢轻易对这个问题作出回答。
“我不知道。”
老子道德经的原文是这样子的:道生一,一生二,二生三,三生万物。
如果从字面上来解释的话,很简单,那就是道。
但是,道又是什么?
道是一,而一非是道。
苏大为只能用’根本‘二字代替,说实话,他是真不知道。
“万物负阴而抱阳,阴阳相克却又相生,而维持阴阳平衡者,就是’一‘。”
“我……”
苏大为用力挠了挠头,露出苦笑。
这玩意儿太深奥,就算他是穿越众,要和古人谈论阴阳,讨论‘一’,还真没有那个道行。
好在,李大勇没有就这个问题继续下去。
“你刚才不是问我,什么是开灵?”
苏大为立刻来了兴致,连连点头道:“还请叔父赐教。”
“《关尹子·六必篇》曰:一炁生万物。
而这个‘一炁’,就是维持阴阳平衡,创生万物的根本。
它,或许是最近乎于‘道’的存在,也可以称之为你说的根本。
一炁,又唤作元炁,是东汉时期术士王允在《论衡》中提到。
元炁充斥天地,也是维护天地的根本。
老子说,万物负阴而抱阳,有阴必有阳,有人,也就有诡异。
当元炁失调,则阴阳紊乱,必有大祸。
所以,自古以来,我们都在小心翼翼的维护着这种平衡。
上古时期,黄帝和蚩尤逐鹿之战,说到底其实就是一次阴阳紊乱后的冲突……当时有真人广成子,创造出调用元炁克制诡异的方法。
元炁,存在于天地之中,他无形,无色,无法捕捉。
广成子创造的这种方法,也就是感应元炁存在的方法,谓之开灵。
感应他,掌握他,运用他,可称之为仙,可称之为神,亦可称之为佛。”
李大勇回身,凝视苏大为。
“我这么解释,你明白了吗?”
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