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B13 信仰（第1页）

信仰是个很奇怪的事情，它明明不是天生的，但是信奉之人却认为它为必定是天生，且适用于全人类，简单说，就是拥有普世价值。

假如自己后代，身处社会，没有秉承同样信仰，大概是人生最痛苦的一件事。

例如中国人信仰父慈子孝，养老送终。

如果后代不认同这个观点，不赡养父母，或者父母不认同这个观点，不赡养祖辈。

作为旁人，都会觉得不开心，不认同。

可是人类文明史中，为了维护种族生存，抛弃年老长辈的传统信仰，非常常见，甚至存在今天许多国家集体意识中。

所谓普世价值，在信仰范畴里，并不存在。

为了维护后天获得信仰价值，历史上人类不惜动用最龌蹉，最暴力，没有任何底线手段去维护它们。

由此，我们常思考一个问题，人类会不会出现一种社会结构，互相承认、包容对方完全相反的信仰？

在历史上，不同政体之间，互相承认统治，互相承认信仰社会结构，首先出现在古希腊，分布在地中海沿岸附近小集团定居点，互相联结，与其说古希腊是个面链接的国度，还不如说它是一个由许多城邦之间的链接政体，城邦之间地区，并不受政体管辖，这与平原欧洲差异明显，人类第一次出现兼收并蓄的信仰结构：【诸神并列，一如城邦并立】。

大家注意，古希腊互相承认信仰不是我们今天信仰自由，而是互相承认。

举个例子，今天印度教不会承认上帝7天造世论，基督教也不会承认印度焚天造世论。

而是你说你的，我说我的，双方之间互不承认，互不否认。

而古希腊宗教是，你说你的，我说我的，我承认你的，你承认我的。

至今，这种信仰体制再也没有出现。

古罗马崛起，大统一管理，打破了这种信仰体制，由此出现了否定诸神并列观点，提出了一神论。

一神论最重要观点不是一神，而是未来已定论，它认为世界历史目的已被神设定，无论如何变动，终将达到目的，此时谓之’末世’。

人类将会受到最终审判，为了避免堕入地狱，在此之前，人类应该遵循神的教诲，按神的启示生活。

大家翻开课本P326页，我们来看看历史上，为了维护不同信仰观，人类付出了什么代价。

外号’考古’的特种兵小队长，是一位资深历史爱好者，受条件限制，没能入读大学历史系，但是他经常借着空隙，跑去旁听大学里历史大课。

最喜欢听，本地大学一位资深历史讲师，顾拥军老师大课，他并没有教授资格，所有历史大课都安排由他讲解，学生都喜欢听他的课，很多高深难懂古知识，都会凝结成几个要点，把各种知识串起来，非常容易理解，还会引导学生自己思考。

受限值班时间，陆续听了3年，才把公开课里历史部分听完。

顾老师也开始留意上这个几年都在上课的学生，得知他的职业后，把这位历史爱好者视为自己子弟，细细教导。

今天特意约考古过来，准备介绍几位来华参加学术会议的国际大拿给他认识。

考古早早就到了，在大课室最后一排坐下，安静听讲。

今天听众有点不一样，有位中年人，与他一起坐在最后一排，认真听讲。