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第四章 赶路（第2页）

那些陡峭的岩壁上，并无草木，最显眼的便是零散分布着很多的悬棺。

王教授告诉我们，从先秦开始，巫楚文化在峡江一带开始兴起，这里的人并不像中原一样使用土葬，他们所常用的葬式便是悬棺葬，属崖葬的一种。

这种葬法是在悬崖之上凿岩开孔，钉以木桩为基，再将棺木置于其上。

这种葬式在武夷山一带也很是常见，不过武夷山的悬棺多是以整木挖制的船型棺，而峡江一带多是长方形棺为主。

不过，这种悬棺葬法施工艰难，耗资巨大，在古代主要是用来安葬身份地位颇高的人，当然，这其中也不乏一些高人隐士用此法安葬于崖上。

众人闻言，抬头去看那如同星罗一般分布的悬棺，都不禁为古人的高超技艺与卓绝的智慧而感叹。

再往前行驶了半个小时左右，一座小城出现在了眼前，这座小城依山傍水而建，地势得天独厚，想来就是FJ县的县城了。

我见已经到了奉节，便对众人说：“咱们已经到了奉节了，这里是巫山山脉的山脚，想必要找那巫咸国，就得从这里开始了。

咱们先去镇上吃午饭，然后再做其他计较。”

说着我便带着众人径直就入了镇子了。

奉节位于巫山山脉脚下，是ZQ的东大门，自古就被称为“控带二川，限隔五溪，据荆楚之上游，为巴蜀之咽喉”

。

从此处顺江而下，光是长江干流就长达42公里，支流更是如血脉一般众多，另有大溪河，梅溪河，石笋河等多条主要河流。

在这种情况下，想找到正确的支流峡口断然不是一时之功，而且长江之中，多激流险滩，贸然进入，反而会把自己置于危险之中。

吃饭的时候呢，我就把我的这个想法告诉了王教授，王教授自然也明白我的意思，他对众人说：“这进山的事儿啊，看来不是一两天就能完成的，咱们啊，还得从长计议啊！”

我自然乐得听王教授这么说，之前虽然我放了话了，接下了这差事儿，不过，当时是被金钱给冲昏了头脑了。

这几天一路走来，我这脑袋瓜子算是清醒了，我自认为我的觉悟还没高到为了金钱，为了不相干的人等不惜性命的地步。

所以啊，我把能想到的所有的未知的危险与困难都与他们说了，希望这些个人知难而退。

我心想说不定哪天他们玩腻了，没了兴趣了，也就回去了。

这样虽然是无功而返，可能拿不到剩下的那一半的酬金了，不过那RB人总不好意思把已经给我的钱要回去吧，哼，话又说回来，进了我老刘口袋里的东西，岂有还回去的道理，更何况RB人还欠我们的。

吃完了饭，众人在镇上找了间旅馆先住下了。

王教授将大家召集到一起，共同商议接下来的计划。

王教授点了根烟，给我也递了一支，他说：“看当下的情况，想从地理方面入手寻找正确的入口，工作量太大，怕是行不通了，如今只有从当地的风土方物入手了。

看看有没有关于巫咸国的传说，能从中找到一些线索也说不定。”

说完王教授看着我说：“小刘同志啊，你常年在外考察地理风水，想必对这荆楚一带的风物应该有所了解吧！”

我闻言笑了笑说：“您是研究这个的专家，您比我懂得可不知多了多少车了，我知道的，您不也知道嘛！”

王教授嘬了口烟，摇了摇头说：“话不能这么说啊，我从事考古工作这么多年，多是研究正史公论，对于野史杂谈涉猎的并不广啊，所以对于此地的风物并不比你所了解的多啊！”

我说：“您说的不错，我们做地质考察的，全国上下跑，哪里偏僻跑哪里，哪里荒芜跑哪里，是经常会跟当地人打交道，这之间呢，就会听他们讲述很多的奇闻异事，野史传说。

不过，当年我们在这峡江一带考察的时候，大部分时间其实都是在船上度过的，包括吃住都在船上。

所以啊，对于这个地方的风物了解的并不多，可以说是几乎没有！

您如果想了解这些事情，我看最好的方法那就是去问长年在此地居住的那些年长的人了。”